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普世主义最新视觉报道_普世主义什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

普世主义

【澎湃：对谈｜《利玛窦的记忆宫殿》：在多元的世界，如何抵达理解的彼岸】章可：我们处在全球化时代，全球化把世界“拉平”了，互联网的爆发也给每个人的意见表达提供了最大、最“平等”的平台。从这个角度来说，新时代的世界主义背后有一些默认的规则和一种共同体意识，这已经是一种完全不同于以往历史阶段的新世界主义了。我们不用因为政治上相互对立，就觉得世界主义似乎处于消亡或者衰落当中，我还是对未来能找到新的世界主义和普世主义抱有乐观心态。我觉得总会有一种新的形式，一种彼此能够理解和交流的状态。对谈｜《利玛窦的记忆宫殿》：在多元的世界，...

文明的冲突与世界秩序的重建 𐟌 塞缪尔ⷤ𚨥𛷩`𜈱927-2008），这位美国政治学家，以其对国际政治的深刻洞察而闻名。他的著作《第三波：20世纪后期的民主化浪潮》等，为政治学研究提供了宝贵的视角。今天，我们要探讨的是他的另一本经典之作——《文明的冲突与世界秩序的重建》。西方的衰落与文明的冲突 𐟌 亨廷顿在书中明确指出，这本书并非传统的社会科学著作，而是对冷战后全球政治演变的一种解释。他认为，在后冷战时代，人们之间的差异不再是意识形态、政治或经济，而是文化。他将文明定义为“构成文化组织最广层次的实体”，这不仅仅包括语言、历史、宗教、习俗和制度等客观因素，还包括人们的主观自我认同。根据这种定义，亨廷顿将冷战后的世界划分为六大文明实体：以欧美为核心的西方文明、以俄罗斯为核心的东正教文明、以中国为核心的儒教文明、以印度为中心的印度教文明、日本文明以及拉丁美洲文明。他认为，西方文明自1500年开始兴起，至1910年达到鼎盛，但自那以后就开始了衰落的进程。中美冲突的必然性 𐟤 亨廷顿预言，中美之间必然会产生冲突。这种冲突不仅基于两国文化的差异，还涉及到权力的根本问题。中国不愿意接受美国在世界上的领导地位，而美国也不愿意接受中国在亚洲的领导地位。这种冲突的范围非常广泛，包括经济、人权、西藏、新疆、台湾、南中国海以及武器扩散等问题。如何阻止中国的崛起？ 𐟒ꊊ亨廷顿认为，如果美国想要阻止中国在亚洲的崛起，它需要根据这一目标改变与日本的结盟方向，与其他亚洲国家发展紧密的军事联系，加强在亚洲的驻军及能够用于亚洲的军事力量。如果美国不想与中国的霸权抗衡，它就需要放弃自己的普世主义，学会与中国的霸权相处，心甘情愿地接受自己决定太平洋遥远另一端事务的能力显著下降。但这两种做法都会有巨大的代价和危险。文明的冲突引出的五个推论 𐟌 亨廷顿从“文明冲突”引申出五个主要推论：历史上，全球政治第一次成为多极和多文明的。文明之间的均势正在发生变化，东升西落。以文明为基础的世界秩序正在出现，文化类同的社会彼此合作。西方国家的普世主义日益把它引向同其他文明的冲突，最严重的是同伊斯兰和中国的冲突。西方的生存有赖于西方人把自己的文明看作独特的而不是普遍的，并且团结起来更新和保护自己的文化，使它免受来自非西方社会的挑战。塞缪尔ⷤ𚨥𛷩ῧš„这本书不仅是对冷战后世界政治的一次深刻分析，也是对未来世界秩序的一次重要预言。他的观点虽然有些争议，但无疑为我们理解当今世界的复杂性和多样性提供了宝贵的视角。

美国大选结果：一，容易失控特朗普获胜，伪民族主义者、投机奸商、新自由主义里根粉丝、心智不全者真小人特朗普获胜。二，容易操控者哈里斯当选，黑印血统、后台傀儡服务者，帝国蛮夷伪美国主义普世主义者，心智肤浅易操控者，伪君子民主党伪罗斯福主义哈里斯当选。三，形成僵局，美国内乱甚或内战。美国完了，气数已尽。

《人类简史》4大阶段揭秘人类命运 𐟓š《人类简史：从动物到上帝》这本书带你走进一个宏大的历史世界，描绘了人类从何而来、如何生活以及最终的归宿。它涵盖了政治、经济、文化、历史、宗教、科技以及对人性的深刻思考。 𐟌𑨮䧟婝饑𝯼š智人之所以能够统治地球，是因为他们能够大规模且灵活地进行合作。这种合作能力源于“认知革命”，使得智人能够创造并相信虚构的事物和故事，如神、国家、民族、企业、金钱和人权等。金钱被视为一种相互信任的系统，政治和经济系统则类似于宗教。 𐟌𞥆œ业革命：尽管农业革命促进了智人人口的增长和小麦、牛等共同进化物种的数量的增加，但它也使得智人及其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得单调无趣，生活质量反而出现了恶化。 𐟌人类的融合统一：在历史进程中，智人在政治与经济上逐渐走向融合与统一。几个世纪以来，人类逐渐融合统一的主要动力包括资本主义的自由贸易、帝国主义对领土的扩张要求以及普世主义思想的发展。 𐟔짧‘学革命：起源于欧洲的科学革命，愿意承认人类的无知，并希望通过以观察和数学为中心的科学研究，补救他们的无知、获得新的能力。这种观点与科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。 ✨这本书能够让你从自己的小世界里走出来，以更加宽广的视角去看待这个世界。人不是造物主，只站在人类的角度去思考问题的我们是愚昧和渺小的。

□人类简史：从动物到上帝《人类简史：从动物到上帝》是以色列历史学家尤瓦尔ⷨ𕫦‹‰利的一部重磅作品。该书综合运用多学科知识，讲述了人类从石器时代至 21 世纪的发展史，将人类历史分为四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命。以下是对这四个阶段的详细阐述： 1.⠨Ÿ婝饑𝯼š - 大约在公元前 70000 年，智人发生了认知革命，这是人类发展史上的一个关键转折点。在此之前，人类与其他动物相比并没有明显的优势，只是非洲角落里一个不起眼的族群。然而，认知革命使得人类的大脑发生了显著的变化，产生了想象力，出现了能够描述故事的语言。这种独特的能力让智人能够进行大规模且灵活的合作，这是其他物种所不具备的。 - 凭借着这种合作能力，智人在与其他人类物种以及大型动物的竞争中逐渐占据上风。赫拉利认为，史前智人的活动是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他大型动物灭绝的重要原因。例如，智人能够组织起来进行集体狩猎，共同对抗强大的猎物，而其他物种大多只能依靠个体的力量。这种合作不仅体现在狩猎活动中，还体现在信息的传递和知识的传承上，使得智人的生存能力不断提高。 - 语言的发展也为人类文化的诞生奠定了基础。智人可以通过语言来传递经验、信仰和价值观，形成了最初的文化形态。宗教、神话等文化元素开始出现，它们成为了维系群体团结的重要力量，也为人类的进一步发展提供了精神支持。 2.⠥†œ业革命： - 大约在公元前 12000 年，农业革命开始，人类从狩猎采集的生活方式逐渐转向农业生产。这一转变看似是人类的进步，但赫拉利却认为农业革命可能是史上最大的骗局。农业革命使得人类开始驯化动植物，建立起稳定的定居点，形成了早期的城市文明，人口数量也随之大幅增长。然而，农业生产的生活方式也给人类带来了许多负面影响。 - 首先，农业生产使得人类的生活变得更加单调和辛苦。与狩猎采集时代相比，农民们需要每天花费大量的时间和精力在农田里劳作，而且食物的种类也变得相对单一。其次，农业革命导致了疾病的传播。定居的生活方式使得人类与家畜密切接触，家畜身上的疾病容易传染给人类，同时，人口密集的定居点也为疾病的传播提供了有利条件。 - 此外，农业革命还加剧了阶级分化。随着农业生产的发展，一部分人开始拥有更多的土地和财富，逐渐形成了统治阶级，而另一部分人则成为了被统治阶级，社会的不平等现象日益严重。但是，农业革命也为人类文明的进一步发展提供了物质基础，使得人类能够有更多的时间和精力去发展文化、艺术和科学等领域。 3.⠤𚺧𑻧š„融合统一： - 在历史的进程中，人类在政治与经济上逐渐走向融合与统一。几个世纪以来，人类融合统一的主要动力包括资本主义的自由贸易、帝国主义对领土的扩张要求以及普世主义思想的发展。 - 资本主义的自由贸易促进了不同地区之间的经济交流和文化传播。商人们为了追求利润，不断地开拓新的市场，将不同地区的人们联系在了一起。例如，丝绸之路的开辟使得东西方之间的贸易往来日益频繁，不仅促进了经济的发展，也促进了文化的交流和融合。 - 帝国主义的扩张则是通过武力征服的方式将不同的地区纳入到一个统一的政治体系中。虽然这种方式带来了战争和痛苦，但也在一定程度上促进了不同文化之间的交流和融合。例如，罗马帝国的扩张使得地中海地区的文化得到了广泛的传播和交流，为欧洲文化的发展奠定了基础。 - 普世主义思想的发展则为人类的融合统一提供了思想基础。人们开始认识到人类的共同利益和价值，追求一种普遍适用的道德和法律准则。例如，基督教、伊斯兰教等宗教的传播，使得不同地区的人们在信仰上有了一定的共同性，促进了人类的团结和融合。 4.⠧瑥�饑𝯼š - 大约从公元 1500 年至今，科学革命引领了人类对自然世界的探索和认识。科学革命起源于欧洲，其核心观点是愿意承认人类的无知，并希望通过以观察和数学为中心的科学研究，补救人类的无知、获得新的能力。这与科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。 - 科学革命带来了科技的飞速发展，人类的生活方式发生了翻天覆地的变化。从蒸汽机的发明到电力的应用，再到现代信息技术的发展，科技的进步极大地提高了人类的生产力和生活质量。例如，工业革命使得人类从手工劳动时代进入到机器生产时代，生产效率大幅提高，物质财富迅速增加。 - 然而，科学革命也带来了诸多挑战。环境污染、资源枯竭、伦理道德问题等成为了人类面临的新问题。例如，工业化进程导致了大量的污染物排放，对生态环境造成了严重的破坏；基因编辑技术的发展引发了人们对伦理道德的担忧，人类是否应该对生命进行干预成为了一个争议性的话题。总的来说，《人类简史：从动物到上帝》为我们展示了人类从一个普通物种的智人，通过认知革命、农业革命和科学革命，一步步走到今天统治地位的历程。赫拉利的观点独特且具有启发性，让我们重新审视人类的发展历程，思考人类的未来方向。这本书不仅是一部人类历史的著作，更是对人类自身的深刻反思，对于我们理解人类社会的发展和未来具有重要的意义。

《人类简史：从动物到上帝》四大阶段揭秘《人类简史：从动物到上帝》是一本令人震撼的历史著作。作者尤瓦尔ⷨ𕫦‹‰利以演化生物学的角度，将人类的历史分为四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。这些阶段不仅仅是时间节点，更是历史进程的演化。 𐟌𑠥†œ业革命：赫拉利在第二章中详细阐述了农业革命的利弊。虽然农业革命促进了人口增长和小麦、牛等物种的共同进化，但它也使得智人和其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得单调无趣，生活质量反而下降。这一观点让我们重新审视了农业革命，认识到人类文明进程中的困难和挑战。 𐟏›️ 人类的融合统一：第三章讲述了人类在历史进程中逐渐走向融合与统一的过程。赫拉利认为，资本主义的自由贸易、帝国主义对领土的扩张要求以及普世主义思想的发展是几个世纪以来人类逐渐融合统一的主要动力。这一观点让我们对人类社会的进程有了更深刻的理解。 𐟔젧瑥�饑𝯼š第四章讲述了起源于欧洲的科学革命及其对人类社会的影响。赫拉利认为，承认人类的无知，成为了早期欧洲帝国主义发展和当前人类文化融合的重要驱动力。这一观点让我们认识到人类文明进程中的无知与探索，并对科技的发展和文化变革产生了深刻的启示。 𐟌Ÿ 认知革命：第一章“认知革命”讲述了智人之所以能够统治地球，是因为智人是唯一可以大规模且灵活进行合作的物种。这种合作的能力，使得智人在认知革命之后，拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力，如神、国家、民族、企业、钱、人权等。这些虚构事物和故事成为了人类社会中各种大规模合作的系统的基础。这一观点非常启发人心，让我们认识到各种制度的由来，并深入理解了人类社会的进程。此外，赫拉利还将金钱视为一种相互信任的系统，并将政治和经济系统视为与宗教类似的系统。他的这些观点和分析，都非常有启发性，让我们重新审视了人类社会的各种制度和机制。总的来说，《人类简史：从动物到上帝》为我们提供了一个全面、深刻的历史视角，让我们重新审视了人类文明的发展历程，并对未来提出了许多新的思考。虽然本书在一些细节方面可能不够精确，甚至有些地方带有主观偏见，但这并不影响它作为一本启迪读者深入思考的好书的价值。

这是一个知乎回答。众所周知，知乎的普遍舆论风向，对无孩爱猫女持嘲笑态度。但这一个问题下则相反。充满了为无孩爱猫女洗地的回答。让我们来看看这个回答下的人，都是一些什么成分呢? 马上就要破案了！！随我一起来吧。长帖，回复尽量在楼中楼，勿抢楼有请第一位高赞答主这位答主认为米哈游的命座-武器-圣遗物系统是非常好的系统有请第二位答主也找到了米哈游相关回答，不过看上去是一位还算正常的集美原神玩家。集美也认同幻想真境巨屎是屎

基督教也是普世主义的宗教，也强制要求其他宗教皈依，近代以来基督教国家是欺压华人最厉害的地区

东大的抗米支持者比东欧的扛米支持者更愿意支持扛米意识形态东大的目田比其他地区的目田更愿意支持现在欧洲北美占主导的自由价值观是不是这样呢？还是我的错觉？如果是这样，那原因是什么，仅仅是因为欧洲苏联的绩效吗

中国是这个世界上极少数还在坚持以解决实际问题为导向的国家。三十年文恬武嬉之后，如今西方国家基本已经没有能力解决现实问题了。但又不能公开承认自己无能，于是万事甩锅给中国，就是一个习惯性的选项。中国拼社会治理，西方国家拼新闻传播学。这是中国价值和普世价值的重要差异。中国价值强调唯物主义解决问题，而解决问题首先就要承认自己有问题，所以中国社会喜欢反思，动不动就反思“难道这个问题我就没有百分之一的错误吗？我改了这百分之一，不也是让事物向更好方向发展了吗？” 普世价值强调唯心主义改变世界。我说这个问题是你的，只要我的传播学足够强大，那大家就会认为是你的错，就会认为我是没有问题的。普世价值也不是完全没有道理。你中国搞救灾、搞教育、搞抗疫、搞扶贫，改变这个世界要付出多少艰苦努力？投入多少资源？对社会治理能力的要求太高了，太累了。而且别人就一定感谢你吗？那可不一定。须知多做多错，不做不错。有时候做的越多，挨骂越多。吃力不讨好，是不是傻？在普世价值看来，你做的再多，最终也要人的大脑去认可你的工作。那为什么不直接往受众的大脑里灌信息呢？这只需要新闻传播学就可以了。岂不是一条效率高的多的捷径？