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辟雍砚最新娱乐体验_辟雍砚是什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

辟雍砚

唐•青褐釉辟雍砚

这是一件多足砚（辟雍砚），并非唐代，而是奈良时期（约8世纪）的复刻，大阪东洋陶瓷美术馆收藏。

隋代青釉兽足辟雍砚：古代文具的瑰宝 𐟐˜ 隋代相州窑青釉兽足辟雍砚尺寸：高8cm 直径19.2cm 这件青釉兽足辟雍砚，真的是古代文具中的一大瑰宝。它的砚池是圆盘形的，边墙矮矮的，四周还有墨槽，设计非常实用。砚心是凸出的，没有施釉，下面有十个兽形足，足上还刻画了倒覆莲花纹，真是别有一番风味。除了砚心和底足露出的灰白胎，其他部分都施了青釉，积釉明显，开片也很漂亮。这种辟雍砚在南北朝到唐初特别流行，砚面和砚壁之间形成一圈环形砚池，砚足一般是蹄形、水滴形或者圈足。研堂和墨池相连，砚台中心高高隆起，四周还有深槽储水，方便书画家润笔蘸墨，真的是非常实用。辟雍是西周天子为教育贵族子弟设立的大学，校址是圆形的，围以水池，前门外有便桥。辟雍砚就是对这种格局的模仿，真是既有文化底蕴又实用。这件辟雍砚的砚心还留有明显的墨迹，器型比常规的大很多，搭配兽足和倒覆莲花纹饰，更显得大气磅礴。每次看到它，都能感受到古代文人的雅致和智慧。

庆余年：博物馆里的秘密与历史 ✅每天在东宫偷偷摸摸地画美女图，范闲一直以为太子只是喜欢设计衣服。直到太子说，面相看不得，气质都对不上，范闲才愣住，问太子为谁量身订制啊？结果真的是长公主啊！上一个叫李承乾的也是好声色，喜玩耍，且无节制。 ✅每天看文物，一眼就瞅见太子案桌上的有粉色墨汁的砚台了，剧组真是有心了：邢窑邢窑位于今河北省邢台市内丘县与临城县一带，因唐属邢州而得名。北方以河北内丘邢窑为代表的白瓷与南方以浙江慈溪越窑为代表的青瓷齐名，形成了唐“南青北白”的瓷业格局。邢窑创烧于北朝，经隋朝的飞速发展，到唐朝已达鼎盛阶段，衰落于五代。隋ⷧ™𝩇‰辟雍砚出土于河北省内丘县西关现藏河北博物院砚呈圆形，砚面微凸，周有贮水凹槽，环形底托，置三十兽形足。灰白粗胎，砚面无釉，其余位置施白釉，积釉处闪绿。唐ⷧ™𝩇‰辟雍砚现藏天津博物馆砚面上凸，四周环形水槽，底有二十六根蹄状柱形圈足。辟雍本为周天子设立的太学，建筑形如圆璧，外环雍之以水，故名辟雍。仿照辟雍形状烧制的砚台，流行于南朝至唐宋时期，是隋唐瓷砚的典型器物。历史总是让人着迷，剧组的研究也是越来越深入了。

端砚的制式与暗喻：从几何到自然端砚的制式大致可以分为三类：几何形、肖物形和天然形。今天我们先来聊聊几何形砚，也叫规矩形砚。这类砚台按照一定的规格和形状进行切割、整形和雕琢，外形对称，给人一种稳重而庄严的感觉。正方形砚：正直端方的象征 𐟓˜ 正方形砚在古代被称为“石渠砚”，砚堂四周挖出沟槽用以蓄墨，上端正中间通常挖得稍宽稍深一些作为砚池，这样既方便使用，又能起到标识上下的作用。砚背挖空四陷下去，减轻了重量，便于拿取。正方形的砚台象征着人格正直端方。唐代褚遂良在其“端溪石渠砚”上题刻铭文，暗喻人格修养。乾隆皇帝也对此砚题咏，称赞褚遂良“持己无惭式以方”。长方形砚：经典中的经典 𐟓š 长方形砚是古代最为常见的砚式，从宋代起开始流行。抄手砚因其从下侧将砚底掏空，方便插手拿取而得名。太史砚和玉堂砚也是长方形，形制上也是抄手式。“太史”是古代朝廷负责修撰史书的官职名，“玉堂”是输林院的别称，都是高级文人使用的砚台，制作得比较精致豪华。正圆形砚：墨海的象征 𐟌Š 正圆形砚可以分为两种：一种是既作为研墨的砚堂，也是蓄墨的砚池，因其特能蓄墨，所以又叫做“墨海”。另一种是只沿着砚边挖出沟渠作为砚池，中间的圆形砚堂凸起，这种砚古代称为“辟雍砚”或“璧水砚”。《西清砚谱》载录有一方“晋王廞璧水暖砚”，王廞是东晋时人，王羲之的儿子，也是书法家。所谓“暖现”，指砚底掏空，可以以底用微火加温，使墨汁在寒冬不结冰。椭圆形砚：欣赏性的提升 𐟌𘊊椭圆形砚是正圆形砚的扩展，是制砚工艺中欣赏性观念强化的产物。这种形状的砚台不仅美观，还具有一定的文化内涵。方圆结合形砚：规矩与变化的统一 𐟔„ 方圆结合形砚主要有八棱砚和六棱砚，但以八棱形较为常见。这种外形具有既守规矩而又灵活变化的美感。古人往往在满足审美需求的同时，又与传统文化中的一些元素结合起来，使得作品容纳更多的文化内涵。比如清宫收藏的“唐观象砚”，端溪石制作，径长五寸二分，厚九分。砚名“观象”二字，是指观察卦象以推测吉凶的意思。乾隆皇帝下令用端溪石仿制了这方砚台，命名为“仿唐观象砚”，砚与八卦文化的结合无疑增添了几分肃穆和神秘感。通过这些制式和暗喻，我们可以看到端砚不仅仅是研墨的工具，更是文化和审美的结合体。每一方端砚都承载着古人丰富的想象和深厚的文化底蕴。

「约会博物馆」 1.青釉佛塔模型 2011年越秀区惠福西路南粤先贤馆工地出土平面呈六边形，塔基由基座和三层基台构成，塔身三层，仿楼阁式，首层开龛，龛内塑佛像，攒尖顶。 2.青瓷熏炉盖 2012年越秀区东风中路唐五代建筑遗址出土顶心为宝珠顶，盖面内圈为镂空缠枝花草纹，外圈为镂空格栅纹。镂孔也是出烟孔。可用以佛寺内熏香，使衣物、身体染香，并驱赶蚊虫。 3.狻猊熏炉盖 2012年越秀区惠福西路南粤先贤馆工地出土顶部有一狻猊（ suan ni )，形如狮子，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上。狻猊香炉是古代流行的一种香炉样式，五代和凝《宫词》中有"狻猊轻喷瑞烟迷"的词句。 4.象生水果供品 2012年越秀区惠福西路南粤先贤馆工地出土容器仅剩底部，施青釉，釉层均匀光洁，仅足底无釉。内有果实8颗，施满黑釉。这种以象生水果作为陈设用的器具，应作供奉使用。 5.青瓷多足砚 2011年越秀区中山四路东山印象台工地出土砚面凸起，砚面与砚壁之间形成一圈环形砚池，便于贮墨，砚足一般为蹄形、水滴形或圈足，多为陶瓷质。因形制类似古代的天子学堂﹣﹣辟雍，因此又被称为辟雍砚。 6.青铜造像 2004年东山区麓湖路南方电视台工地出土器身扁平，喇叭状底座。尖状背光，上阴刻有纹饰。铸像上身袒露，佩戴璎珞，下身着裙，右手下垂，左手向上，手臂上缠绕披帛从手臂外侧垂下，形似菩萨或力士。 7.莲瓣纹陶器座 2012年越秀区东风中路唐五代建筑遗址出土底座内部中空，支撑器物放置。 8.9.石地券和石合同券 2016年海珠区江燕路268号地块M3出土南汉二陵博物馆《汉风唐韵——五代南汉历史与文化》展厅展品「幸福很荣易」

唐代彩绘釉陶与唐三彩的区别在隋唐时期，陶器的风格和组合发生了显著变化，彩色釉陶和彩绘陶的制作达到了巅峰，尤其是彩色釉陶的发展尤为突出。彩绘釉陶在唐代是一种新型的陶俑制作工艺，其胎质和釉色与古釉陶不同，与瓷器和唐三彩相似，但也有本质上的区别。彩绘釉陶的制作工艺是先用瓷土做胎，按照制瓷的工艺程序烧制，温度接近于瓷，但不如瓷器光洁、细腻、明净。先烧至1100℃成素胎，再施铅釉以氧化焰烧至800℃，然后敷彩描画，因此得名彩绘釉陶。这种工艺在唐代只存在了二十余年，很快就被与它胎质、火候、制作工序相同的唐三彩所替代。彩绘釉陶中还出现了贴金工艺，昭陵陪葬墓张士贵（公元657年）墓出土的贴金彩绘釉陶文、武官俑就是最具代表性的文物。目前发现的唐三彩时间上限在麟德二年（665年），文物是昭陵陪葬墓李震墓出土的三彩辟雍砚。唐三彩是由彩绘釉陶发展而来的。首先，彩绘釉陶和唐三彩的胎质相同，都是以高岭土做胎。其次，制作工艺也大致相同，都是先烧至1100℃，然后施釉并经第二次烧制。施釉时，唐三彩一般面部和手足部都不施釉，而彩绘釉陶在面部和手足部施釉或不施釉。在釉色方面，彩绘釉陶的釉色多用姜黄、龙青、粉绿等色，做单色单独使用；而唐三彩则把黄、白、绿、赤、蓝多色在同一器物上使用，色彩相互融合，形成多彩。在彩绘方面，彩绘釉陶突出的是彩绘工艺，在施釉之前，先用胶粉打底，再敷彩，用多种颜色画出眉毛、胡须、花饰、衣着的褶皱等，如工笔绘画，细致入微；而唐三彩则只在面部、手足部未施釉的地方彩绘，虽然也用笔描画，但眉毛、胡须等一笔而就，加之所施的各种釉彩相互交融，便出现了写意的豪爽与泼辣。通过以上比较，唐三彩与彩绘釉陶除了彩绘以外，二者的胎质、施釉、烧制、火候等方面皆相同。因此，唐三彩的前身就是彩绘釉陶。如在昭陵陵园中，李贞、李震、安元寿等墓葬，出土了大批的三彩俑和器物。

大年初三：旅顺博物馆的奇妙之旅 𐟏›️ 旅顺博物馆，作为国家一级博物馆，真的是个宝藏地儿！大年初三，我决定去那儿逛逛，看看那些古老的文物，感受一下历史的厚重。钲：古代行军的信号器 𐟓𕊩斥…ˆ映入眼帘的是一件形似钟的乐器——钲。这东西在古代可是个大玩意儿，春秋时期南方诸国都用它。汉、魏、晋时期，钲在行军仪仗中也很流行。钲是用铜制的，形体像铙，但比铙狭长，有点像大铙。它不仅能发布信号，还能约束步伐。《诗经ⷥ𐏩›…ⷩ‡‡岂》里提到：“钲以静之，鼓以动之。”后来，编钲还能用来演奏音乐或发出明确的信号，有点像近代的军号。不过，它最初的作用还是为了祭祀和宴乐。魂瓶：陪葬品中的五谷囊 𐟌𞊦Ž夸‹来看到的是魂瓶。这个玩意儿源于伯夷、叔齐不食周粟饿死于首阳山的传说。人们为了纪念他们的节操，会在陪葬品中放入“五谷囊”。早期的魂瓶其实就是贮粮之器。有趣的是，春秋时的鲁哀公为父举丧时，孔子因为他没在陪葬品中放进五谷囊而问责于他。哀公狡辩道：“五谷囊陪葬，起自伯夷、叔齐不食周粟而饿死，恐其魂之饥也，故设五谷囊。吾父食味含脯而死，何用此为？”可见在春秋时期，大儒孔子已认为陪葬品中放入五公囊是一种重要的礼俗。虎子：古代的夜壶 𐟐„𖥐Ž是虎子，其实就是古代的夜壶。别看它不起眼，这可是古代贵族的必备品哦！辟雍砚：古代学校的象征 𐟏늦Ž夸‹来是辟雍砚。辟雍是古代教育贵族子弟设立的学校，设计成辟雍形，中心隆起，四周有储水墨池。这种砚台在魏晋至唐初非常流行。磁州窑“平沙落雁”瓶：民间的艺术瑰宝 𐟎芦œ€后看到的是磁州窑的“平沙落雁”瓶。磁州窑是河北的民间瓷窑，以白地黑花、自由奔放的绘画线条和取自民间的创作题材而闻名。特别是它首创使用白化妆土来掩饰胎土的粗糙，使胎体细腻洁白。多种工艺的运用，特别是将中国绘画技法灵活地运用到瓷器装饰中，为景德镇青花瓷及各种彩绘瓷的发展奠定了基础。这次旅顺博物馆之旅，真的是让我大开眼界。每一件文物背后都有一段段动人的历史故事。如果你也喜欢历史和文化，一定要来这里看看！

地方砚台探秘：那些你可能没听过的砚石前面推荐了几种知名度较高的地方砚，但还有一些不太为人知的孤品地方砚，今天就来聊聊这些被遗忘的宝贝。蜀砚：来自四川的绿色惊喜 𐟌🊊蜀砚是最近几年新开发的砚石，据说产自四川阿坝州。它的底色是绿色，上面有一些白色和深色的条纹，看起来有点像洮砚，但表现却完全不同。我买了一块8寸的长方砚板，试用后发现下墨很快，磨感细腻坚实，沙沙声中杀墨如风。后来请制砚师傅做成淌池砚，制砚师傅说这种砚石的硬度较低，跟洮砚是两种表现。总体评价是下发不输端歙，颜色碧绿可爱，如果想体验洮砚的观感和歙砚的下发，不妨一试。歙青：安徽的另一种选择 𐟌𘊊歙青属于广义上的歙砚，产于安徽歙县上峰乡。在胡中泰的《歙砚雕刻技艺与鉴别收藏》一书中提到：“石色青淡，中有深色条纹相间，条纹有宽有窄，呈带状排列于石中。”我这方砚台当时以为是金星坑捡漏买的，尺寸硕大足有十一寸，厚度高达六厘米，可见这种石头能出大料。石色通体青翠，没有明显分层；表面有淡黄色石皮，比龙尾砚石皮颜色淡，有比较明显的条纹带，有疏有细，如斜风细雨，偶见几条白色石英线。这种砚石较为细腻，也有一定锋芒，下墨速度稍逊龙尾砚，但发墨很不错。鲁砚：来自日本的神秘礼物 𐟎 这方砚台到目前为止我还不知正确产地，也欢迎有识之士不吝指教。砚台来自于日本回流，七寸，厚度较厚（3.4cm），底窄面宽，侧面为梯形，有一定宋砚器型的味道。石色为灰黑色，在正面底部及背面有两三朵金花，其他通体黑色，正面上部雕双“喜”字，并有红烛、如意、梅花等吉兆。以婚庆为题材的砚台极为罕见，从风格上来看，像是国内河南、山东中原地区的雕工，姑且归结为鲁砚吧。这方砚的石质应该是泥岩，磨感非常细腻软糯，接近端砚老坑的磨感，下发俱佳，是一方值得收藏的好砚。澄泥砚：仿古与现代的结合 𐟏𚊊在卖文山砚的老板处偶尔看到也在卖澄泥砚，后来查了一下，山西定襄县河边镇的“惠氏澄泥砚”也是目前国内几大澄泥砚的代表之一，其代表人物是惠东存。于是挑了一方仿汉代三足辟雍砚造型的澄泥砚。拿到手后，发现砚堂处比较硬滑，不太下墨，于是自己用一千目砂纸重新打磨了砚堂，之后下发还不错，磨感也比较细腻，可与中上等石砚相媲美。但因为是人工产品，不知道会不会容易退锋，因本人用的次数不多，这里不好评价。这些地方砚台虽然知名度不高，但各有特色，值得一试。希望这篇文章能让你对这些地方砚台有更多的了解。