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问答录最新娱乐体验_问答录李洱pdf(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

问答录

知识产权法律适用实务问答录知识产权法基本原理（I）——基础理论（修订版）

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段永平问答录，商业思维升级！最近我一直在读《段永平投资问答录（商业逻辑篇）》，真是收获满满！这本书里有很多老段关于投资、商业和企业的经典语录，看完之后感觉自己的商业思维提升了不少。下面我给大家分享一些书中的精华内容，绝对值得收藏！一、什么是伟大的企业？段永平认为，所谓的“好公司”应该是有原则的公司，不仅仅是利润导向的。这些公司知道做什么是对的，追求高效率，把事情做对。价值投资者关注的是公司未来现金流的折现，没有未来现金流的公司不可能伟大。能持续经营的企业大多不是着眼于利润的，利润只是水到渠成的结果。二、伟大公司管理层的特质：造钟人段永平说，如果一个生意要依靠一位超级明星才能产生好成效，那这个生意本身不会被认为是好生意。好的企业和企业家都是理想主义和现实主义的结合。没有理想主义做不大，不理解现实走不远。三、商业模式最重要段永平认为，right price经常是可以等到的，但right people是可遇不可求的。好的商业模式不应该长期获利平平，但短期有可能。所谓“好的商业模式”的定义就包含未来获利能力强，不然就不是“好的商业模式”。客户忠诚度实际上是客户信任度（了解度），这个是护城河里很重要的一部分。四、企业文化是关键企业文化可以看作是护城河的一部分。换CEO对任何公司都会有影响，但企业文化强大的公司往往能选出好的CEO，从而能让公司继续好下去。段永平认为，所谓好的企业文化大概指的就是“利润之上的追求”，但“利润至上”不可能成为好的企业文化。好的企业文化未必能形成好的生意模式，但好的商业模式一定需要好的企业文化做支撑。总的来说，这本书真的是提升商业思维的好帮手。如果你也想提升投资思维，对企业有更深刻的认识，强烈推荐你读一读这本书！

「我的知识星球问答录」匿名用户提问：你好！我在藏区寺院里经常看到有烧“药草“的，就是寺院门口或寺内买装好的药草，寺内有塔，里面中空，人们把草放进去烧。请问这是烟供的一种吗，也是上供下施吗？我看在烧的以普通人居多，不像在念什么复杂的仪轨，好象只是重复一个简单的咒语或祈祷文，请问他们念的是什么？还有一种情况，不是塔，像是一个摆在露天的小型的灶，似乎也是用于烧供的，不知道是干什么用的？谢谢！多多的回答：你说的那是桑烟供，桑烟供为上供，仪轨较为简单。另外还有一种竦烟供，那是上供下施。仪轨较为复杂，有具体的仪轨。您看到的那个也不是塔，就是烟供炉。摆在露天的的小型炉具也是烟供炉，一般人家在家做烟供的话，有时候就用一个小碟子或者铁桶，也是可以的。关于烟供，几年前有台湾人大肆宣称：“烟供是苯教的传统，而非佛教”、“佛教之中没有烟供传统”，“饿鬼道众生不能进食，烟施根本不能利益到饿鬼道众生”、“宣传烟供的人只是为了卖烟供粉”云云。后来一位拉然巴格西仰丁仁波切发表文章一一予以驳斥，该台湾人才从此不再讨论烟供问题。也跟您分享一下这篇文章，关于烟供的来龙去脉、作用原理，这里面都介绍得非常清楚了：《烟供探究》首先，「桑供」：《金光明经》云：「世尊，彼时其烧香之烟一刹那间遍覆虚空至我等诸天宫中，烧香之烟使我等诸天眷属受用殊胜香气。」又云：「安息香、旜檀香、安春香(柏树)、搭噶婆罗香皆等分合燃，手持炉器中燃香供养也。」「摩羯陀善女于自屋顶烟供(桑)之烟云使居舍卫国之佛陀跟前弥满供养云聚。」由此等本生而成藏地烟供与屋顶烟供之来源。并且藏人于迎请佛像与上师时燃烧烟供，乃依氐宿天阿罗汉所云：「若言迎佛身，至城乡等处，如是应清扫，小径叉路地，布置种种花，极为严饰之，檀香与沈香，烧诸香供养。」于此相顺，可见此乃承自于印度之传统也！是故若人主张烟供(桑)与供世间神乃佛法未传至藏地前之习俗，而非印度佛法传承，则极不合理。此外，《律上分》亦云：「世尊居舍卫国祈树给孤独园中，六群比丘之年少者乘马车至路中，一车之车轴断折，其商主更换新轴弃断轴而去。邬波难陀持彼车轴置叉路口而言，难陀、邬波难陀，此者，我等之轴木，为成为大自在天之神堡而竖立也。」如所言故事至为显明。(明藏地「神堡」之来源依据) 总之，「桑烟供」与「餗烟供」二者是为「香气」之供养，《波斯匿王经》云：「烧沈香以供养之。」等依经续中佛陀诸教言而烧香供养之类，知「桑烟供」与「餗烟供」为同义。然而主张为食香鬼与饿鬼而布施香气与水等佛经未明，则见后述。第二，有关「焦烟供」(餗)：所供养与布施物：三白三甜之物，揉合糌粑与酥油之物等，烧于火中之特别香气以供养也。所供养与布施之对境：三宝敬事宾，怙主功德宾，六道悲悯宾，魔障冤债宾等四者，而焦烟供时主要为中阴众生与依香气活命众也。如何供养？则物质、咒、禅定加持而供养也。虽禅定力不坚固，然必得咒与物质二者。无物质则亡失供养与布施之根本；无咒之加持而布施则无法利益布施之对境，为《焰口母陀罗尼》所言。若思布施者须有证悟方有能力诵咒加持布施食香众与饿鬼？则毋须。佛陀亲自劝慰焰口母之仪轨，开示阿难有满足诸饿鬼之方法陀罗尼咒，此法本师教敕阿难必须教导出家比丘、比丘尼，在家优婆塞、优婆夷等，是故《劝慰焰口母仪轨》云：「阿难，汝为比丘、比丘尼……….优婆夷等，恒常不断为四周讲述。」如所教言。为利益中阴与食香众而布施焦烟供之气味者：《甘露源续》中：「为一切六道有情备置香、药、馐馔之大供养………..一切有情皆得安乐。」有言道布施香与所有六道。《焰口母陀罗尼》：「善男子，善女人……….诵此陀罗尼七次而称念四如来圣号。」其后：「称念广博身如来名号之加持，使众多饿鬼离渴而满足。」如所言。龙树：「饿鬼食子之咒与手印也！」及「以沈香等香气使皆充满。」等言。《阿贝菩提大道》：「慈心缘一切饿鬼而施水也。」及「如是者得各布施一切饿鬼各一大升米之食哉！」如是言。《顶髻尊胜佛母品》：「造恶有情凡命终时，为其诵此陀罗尼满廿一次咒白芥子撒于尸骨，若彼等有情当生地狱、旁生生处、阎罗世间，或饿鬼，或生于其他恶道亦可，彼等以此陀罗尼力脱于彼等恶道而生天界。」及如是「顶髻无垢」与「刚嘎尼」(指不动佛咒)咒之利益等亦如是宣说。《金刚帐续》亦：「画制沙坛城而后，灌顶亡者如生者，纵使已生三恶道，亦从彼处解脱之。」如所言。世尊之《律本事》：「复次佛告长老摩诃目犍连：目犍连，施水与诸饿鬼，仁者，如教行之！长老摩诃目犍连闻世尊言，施水与诸饿鬼，彼诸饿鬼口如针眼而无能之，如是佛以神力令彼等生口，长老摩诃目犍连施以水，彼皆渴甚故多饮令腹充满也。」如是诸多教言。第三，其余教理之能立：若施饿鬼香气无用，需施水食子亦无用。如是经典与印度班智达、成就者、龙树与以下提及者等皆不合理。又言饿鬼不得食者，得而以内外障碍无能食者，其有异熟痛苦而恒常不得食与不能食，此不定也。如人皆有生老病死之异熟痛苦，然非恒受病苦般也。无任何经典言外障内障饿鬼恒常无食也！说饿鬼不能食，如生盲不得见，毫无依据。《劝慰焰口母仪轨》：「能令等万具纸恒河沙饿鬼满足。」如教言，清楚能知多数饿鬼皆得持咒施食而利益之。并且，《正法念处经》：「名津津食饿鬼，食不净便溺，或食自肉。」《律本事》：「亦有食自子。」等等。《富楼那等传》清楚记载饿鬼吃食之事。《涅槃经》与《律本事》中，佛制定诸比丘须恒常布施饿鬼食子与食团。然而，《授记命终情状经》与《佛说胜军王所问经》云，回向饮食、坐骑、衣物与中阴者，皆不得。审思施饿鬼香气等或无利益，彼二经之义乃：中阴者须香气而活，我等之饮食无利益；唯以神通行走，毋须坐骑；身躯甚为纯净，无须任何衣物。依彼经典能知其义也，如是藏地学者布顿仁波切、第五世达赖尊者言回向食物与中阴者无意义。第四，示布施饿鬼水食子之出处教言布施饿鬼水与食子者，《甘露源续》，《文殊六千万寂静续》，二《焰口母陀罗尼》，龙树之各种食子，杂雅萨纳阿阇黎所着《水食子仪轨》，及其注解释迦友所着，阿底夏尊者所着之《水食子》，胜军之《食子仪轨》，及其注解不动金刚阿阇黎所着，《阿贝菩提大道》，智慧金刚之《道次第》等探求而得明之。若欲从藏地上师之教言探讨上述诸事，《密勒日巴尊者传》：「尊者问：『彼时汝等何为？』对曰：『他等献圆寂供养也。』尊者言道：『世间人为中阴造福，果真有益！』如所言。波多瓦之《喻法宝积》亦作如是言。布施饿鬼水食子仪轨传承：阿难，难陀，庄严比丘尼，阿罗汉，众喜金刚瑜珈士，金刚座者，金洲大师，阿底夏，仲敦巴，三昆仲，波多瓦，壤丁巴等传递无间断之传承也。因他人劝请须写此《烟供探究》，仰丁化身名者作于2017年3月3日

庆山：1000个问答，解答你的生活困惑庆山，原名安妮宝贝，是一位颇受欢迎的小说家，她的作品包括《告别薇安》《七月与安生》《夏摩山谷》等。除了小说，她还写了一本书，名为《心的千问》，这本书是她与读者之间的问答录，涵盖了婚姻、爱情、人际交往、原生家庭、职场生活等多个方面。可以说，这是一本充满智慧和洞察力的解惑之书。关于爱情与深情 𐟒• “如今这个时代有真爱吗？是不是深情都会被辜负？” 庆山回答说，她不知道“真爱”和“深情”的具体含义。有时候，我们以为的“美好”，可能只是自私、占有、控制欲、嫉妒和欲望的代名词。恋爱中的心灵距离 𐟒” “恋爱中找不到心灵上的亲密感怎么办？” 庆山认为，大多数恋爱只是为了逃避寂寞、孤独和脆弱，暂时聚在一起取暖。心灵上的亲密是奢侈的关系，需要两个人都拥有平衡而丰富的心灵，并且有相爱的姻缘。如何与异性打开心扉 𐟒슢€œ怎么样才能打开心扉与异性相处？” 庆山建议，不管对方是什么身份或性格，首先要想到的是，对方的感情需求与你并没有什么不同，大家都希望在关系中得到快乐而不是痛苦。推心置腹，你不想得到的，也不要给对方；你渴望得到的，也付出给他。人间是否值得 𐟌 “人间值得吗？” 庆山说，你来到一个地方旅游，来去的时间又不能自己决定，那就以此为根本做一些不虚此行的事情吧。总结与感悟 𐟓š 看完这本书，我最大的感受是，每个人都会有自己的难题。遇到问题时，我们没必要蜷缩在自己的小阴影里自怨自艾。而是应该坚定地去做一些实际的事情，唯有行动才能帮助我们克服过度的焦虑。

「我的知识星球问答录」匿名用户提问：请问多多姐，如何辨别自己是玻璃心还是上师在调伏自己呢？如果在调伏过程中，因为一些事，自己受到了团体挑衅舆论的伤害，但上师暗示这是在调伏你，让你别当真，我应该如何辨认呢？多多的回答：真正的“上师的调伏”，前提条件是上师完全具有他心通，并且弟子是真正具器、具缘的弟子。而且真正的“调伏”，从来都是上师与弟子之间，一对一、直接、显明、当下有效，的行为。这在我们各大祖师传记中我们可以清晰地了解到。例如《那洛巴传》、《密勒日巴传》等等。至今我没有读到过，有哪位上师是通过自己的弟子团体去“调伏”其中一位弟子的，除非是像佛陀的上首弟子那样：五百位弟子都已证得阿罗汉果，就差阿难一人了，其他阿罗汉为了帮助阿难，把他排除出有资格参与集结佛经的名单，理由是他尚未证果，阿难因此而发起精进，一夜证果，终于有资格参与集结。而这一幕仍然是在佛陀圆寂后发生的，佛陀在世时，从来没有假他人之手去调伏自己的弟子，都是亲自教导。而佛陀走后，对阿难最后的“激将法”，也是由大阿罗汉来实施——调伏，从来都不是凡夫对凡夫的调伏。道理很简单，大家都是来找同一位医生看病的病人，医生怎么可能会让其他病人来治你呢？如果有这样的情况，你还不赶紧跑？医生对其中一位病人实施治疗、实施手术，也不会当着其他病人的面，让其他病人感受到：这个医生给ta的治疗是最好的，我得到的治疗不如ta！不会的，因为每个人的病都不一样，治疗方案也不一样，没有可比性，所以手术都是在手术室里进行的。手术不是医疗讲座，讲座大家可以在一起听，手术不会让其他病人围观的。心脏病人也完全没必要在手术后跑去跟白内障病人炫耀，医生给自己做手术花了几个小时，开了多少药，你病得更重，医生花了更多时间在你身上，这有什么好炫耀的。感冒病人也更没必要嫉妒脑瘤病人可以在医生身边住院三年了吧？回到你的问题本身，因为你提到了“暗示”，这就很难判断了，因为不知道是这位上师真有此暗示，还是你有所误会，会不会是上师其实是想要告诉你：“既然你遇到了这样的事情，何不利用此机会调伏自心？” 这可跟上师说“团队内斗，是我发功的结果，是为了调伏你，我加持大家来争风吃醋的，我这都是为了大家的成长”是两码事。真正的“上师的调伏”是绝对不会暗示你这是一种调伏的。真正的上师，都是上手就直接调，伏不伏，你自己完全清晰地知道。所以我的建议是：明确地去跟上师沟通，接受明示与教导，不要接受暗示，更不要自己自行翻译跟引申上师的话。

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「我的知识星球问答录」绿莎露：我妈妈16年生病去世了，我爸去年工地摔下来做了开颅手术，术后只能自己吃饭走路，但不能照顾自己，目前在我姐和我弟弟家轮住，我弟弟94年也没结婚呢，我家两个娃娃还小，我在上班，婆婆在家帮着带孩子。因为弟弟公司明年要搬去外省了，我们打算让老爸去养老院，也不知道这样做对不对，养老院看着还可以，老爸在我姐家和我弟家有时候也是好多天不下楼不出门，有时候想，在家也是那种状态，有时候又矛盾，这样做会不会算不孝顺。多多的回答：在我外婆的养老院里，我曾经见到过一位三十岁的长住者。这位年轻人，因为意外而高位截瘫，生活无法自理，父母却因为年事已高，无法很好地照料这个大小伙子。将儿子送来有24小时护工的养老院，成为了对彼此最好的选择，我每次去探视我外婆，小伙子的父母也都必然会在。我想，将儿子交给专业护工照顾，这是出于爱。我的闺蜜的母亲，身患癌症多年，但倒是不痛不痒生活能够自理，只是这位阿姨几十年来都是比较跋扈的那种，得病之后更是有恃无恐尽情使唤自己的儿媳妇和住过来帮忙带孙子的亲家母。我的远嫁到北方的闺蜜看不下去，把自己的亲妈送到了家附近的养老院，给她住了个最好的单间，24小时有人供她使唤，解放了弟妹和弟妹的妈妈，也是出于爱。相信世上还有很多很多因为不同的原因而住进养老院的人们，也欢迎大家在评论里说一说。说这些，是想要告诉你，养老院、康复中心、养护中心这些机构，从来不是有悖孝道的存在，它们的存在，原本就是为了给失能者提供更好的生活质量更专业的照顾，给他们的家人提供更多的选择空间。将家人送进养护中心，并不是就此告别，探望、关怀、支持这些都是还在的。我自己也很早就开始接触安宁疗护、心性照料、医疗照护等课程，虽然还没开始投入学习，但从粗浅的了解中已经深深感到，要照顾好一个病人，一位老者，是真的需要很专业、科学的方法的。对于一般人而言，对老人的和病人的照料，无论付出多么大的个人牺牲，多么大的孝心日夜陪伴，不专业就是不专业，对方的身心不安宁就是不安宁，因为我们没学习过啊，这是科学、是医学、是佛学，孝心不能让我们自然具备这种知识啊，有心无力。所以，要不然就提前准备，早早去学习这些照料技能，在学习的过程中也能接触到很多真正在做安宁照料的机构；要不然呢，就将失能老人交到专业人士的手上，自己仍然充分地陪伴和关怀，只是把需要专业知识的照料交给专业人士。当然，事前跟老人有充分的沟通和彼此理解也是非常重要的，需要在老人自愿的前提下安排他的余生。提高被照料者的生活质量，同时让子女有一个正常的、不鸡飞狗跳的生活节奏，从而拥有更多心力去爱与关怀老人，这才是孝的前提。孝永远不是相互绑架，彼此拖累。我自己呢，其实从来没有“孝”的负担的，甚至没有以下对上的“孝”的概念，在我的家庭里，从我有接触的爷爷，外公外婆辈开始，我们只有“爱”的概念，爱是平等的，是相互的。我仔细回忆了一下，我家都没教过我怎么做算是“不孝”，没有人规定这些。我们家的“孝”好像也很简单，就是家庭聚会上，小辈会给长辈“饮茶红包”，就是给点零花钱让他们去喝早茶用的，我们把这个红包叫“孝敬”。如果你真正的问题是，怎么才是“孝”，那么我的回答就是“爱”，而“爱人”的前提是，你要发现自己的“本质爱”，就是你内在本具的安好、自在、甜蜜，当你自己能够滋养出你的本质爱，爱他人才有基础和力量。如果一种生活状态是会使你的本质爱干枯的，你就先去改变这种生活状态，这样才谈得上拥有爱与孝的能力。祝福𐟙[给你小心心]

8本书帮你培养富人思维，轻松搞钱！ 1️⃣ 财富自由之路这本书围绕如何修炼内功、打磨自身，调整频率，从而实现财富自由的目标。如果你深入研究了《富爸爸》，那么这本书将是你的下一个财富指南。 2️⃣ 原则达瑞欧，世界顶级投资家和企业家的智慧结晶。书中包含500多条原则，帮助我们保持开放心态、看清现实，正确评价自己和他人，从容面对决策，实现成长、成才和成功。 3️⃣ 肖星的财务思维课清华会计系主任肖星带你深入了解财务，透过数据洞察经营本质、管理真相，实现人、事、资源的效益最大化。掌握财务思维，你的商业格局将大不相同。 4️⃣ 犹钱的思维这本书充满了睿智的财富箴言，解读了犹太人真正的财富思维。它不仅教你如何赚钱，更教你如何利用金钱获得幸福。 5️⃣ 基业长青作者用6年时间，深入研究了18个出类拔萃、长盛不衰的公司，包括GE、3M、迪士尼等。全书涉及数百个生动案例，适用于各层次的管理者、投资者与创业者。 6️⃣ 巴菲特致股东的信老巴每年都会亲自给伯克希尔股东写封信，迄今已写了52年。每封信都洋洋洒洒数万言，全是投资箴言。这本书是历年合集，原汁原味，深受读者喜爱。 7️⃣ 段永平投资问答录这本书分为“商业逻辑”和“投资逻辑”，内容精彩纷呈。段永平是真正的人中龙凤，他的故事令人敬佩。这本书也是9分神作，值得一读。 8️⃣ 穷查理宝典这本书收录了查理芒格的智慧箴言，巴菲特称查理让他从猩猩进化为人类。查理的跨学科思维帮助他和巴菲特在投资领域无往不胜，完全用知识和智慧赚到巨额财富。

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