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实践的观点前沿信息_实践活动100字简短(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

实践的观点

读书的力量：如何从文字中汲取智慧昨天，我在一个交流群里尝试了一种新的沟通方式——抬杠。虽然时间不长，但对方可能没有注意到，我自己当时也没有意识到。然而，下午的工作中，我脑海中闪过了几个念头。首先，我想到的是如何吸引人才。接着，几个前辈在带教助理时的场景浮现在我的脑海中。我努力回忆这些场景，试图从中领悟些什么。来到办公室楼下，我见到助理，夸了他今天穿的衬衫很精神。在电梯里，我脑子里闪过：要表情管理，敢于沉默。于是，我开始尝试表情管理，这让我感到有些惊讶，因为之前我绝对不是这样的人。这让我不得不佩服读书的力量、学习的力量和钻研的力量。学习这个行为对人的观念改变是潜移默化的。之前，我不读无收益的闲书，也不关注除我之外的人，可能不能归责为冷血，而是觉得必须成为强者，才能庇护家人。或者读闲书，我也只读经典，比如优美的文学类，优先只读通俗好评多的余秋雨。对于有争议的作家，比如陕西的贾姓作家，我是不读的，因为怕读到差评的那一部分，浪费我时间。在励志类书籍中，我优先只读曾国藩。然而，最近在头条上读了很多人总结的人与人之间的经验，所以脑子里多了一点不成体系的观念。然后，你看我已经不自觉开始实践这些观点。下班后，走在路上，在抬杠的群里，被抬杠人分享了一个他使用的app。我看了一下他的截图，非常赞。走着走着，我突然意识到一个问题：为什么他抬杠，给人灌输的是正能量，而我好像却只能挑人家逻辑的漏洞？挑逻辑毛病，是谈话过程中很容易出彩的一种技巧，能够修正观点，推翻观点，但很难设立新观点。沟通过程中，沟通爽的现场，这爽和那爽是有区别的。逻辑爽是一种很好的能力。如果一直沉迷于逻辑爽，比如会一下子反应过来别人言语中的逻辑漏洞，久了，容易形成伤仲永的现象。我们应该早点脱离逻辑爽的局面，去到一个新的高度，比如：分析问题，使用术语爽，做数学论证，论证方法可以自如运用爽，输出观点爽。为什么我会出现这种伤仲永的现象？我总结了一下自己：可能因为我没有学会高纬度的自律，低纬度的自律我是有的。其实已经有很久没有好好自律了。不能高纬度自律，就会一直对外折腾。当你处于什么都不愁的阶段，全家人的基本需求都解决了，你还是能够保持足够的、或者上进的自律。或许就是高纬度自律了。

硕士论文开题报告全攻略：从选题到参考文献硕士论文的开题报告通常比本科论文复杂一些，主要包括以下几个部分：选题背景 𐟓š 首先，你需要简单描述一下选题的整体背景。这可以从宏观和微观两个方面来阐述。比如，研究内容涉及到的国际政策、行业发展等。选题意义 𐟌Ÿ 选题的意义分为理论意义和实践意义。理论意义可以解释学术界目前的研究状况，以及你的研究方向、内容、视角对当前研究的贡献。实践意义则强调研究成果在实际应用中的价值，比如借鉴和参考意义。创新点 𐟒እˆ›新点是论文的亮点，可以包括研究方法、研究观点或研究内容的创新。比如，你采用了新的研究方法，或者提出了新的研究视角。国内外文献综述 𐟓– 这一部分需要总结国内外学者目前的研究情况，包括主要的研究方向、方法和结论。研究内容 𐟓 研究内容就是你的论文大纲，一般需要写到三级标题。每个标题下至少要有三个子标题。技术路线 𐟛䯸技术路线图是研究思路的视觉化表达。虽然本科阶段一般不要求做，但硕士论文基本都需要。进度安排 ⏰ 进度安排是根据学校的答辩时间来制定的，包括每个阶段的具体时间安排。参考文献 𐟓‘ 最后，参考文献是论文的重要组成部分。你可以在知网上搜索相关主题的文献，然后导出参考文献格式。通过以上步骤，你可以更好地规划和组织你的硕士论文写作。希望这些建议对你有所帮助！

艺术的多元起源：综合多种因素来理解艺术的起源是一个复杂而有趣的问题，各种观点虽然都有其合理性，但如果仅仅局限于某一种观点，我们可能无法全面理解艺术的真正起源。因此，许多学者倾向于采用多元性的解释方法——只有将所有观点综合起来，我们才能逐渐接近真理，全面、本质地揭示艺术起源的真正原因。法国结构主义学者阿尔都塞在《矛盾与多元决定》中提出了“多元决定的辩证法”，他认为任何文化现象的产生都有多种多样的复杂原因，而不是一个简单原因造成的。这种观点为我们理解艺术的起源提供了新的视角。艺术的产生经历了一个漫长而复杂的历史发展过程，从实用到审美，通过巫术为中介，以劳动为前提。在这个过程中，人类的模仿需求、表现冲动和游戏本能都起到了重要作用。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动，艺术的产生与发展是人类社会实践活动的必然产物，是人类发展历史进程的必然产物。因此，我们应该综合多种因素来理解艺术的起源，而不是仅仅局限于某一种观点。只有这样，我们才能更全面、更本质地揭示艺术的真正起源。

真理就是真理，用不着实践检验，这种观点是错误的。什么是真理？通常认为，理论正确地反映了客观事物的本质及其规律性，那么这个理论就具有一定的真理性。但是，理论又分为自然科学理论和社会科学理论，这两种理论是有区别的。自然科学研究的是以客观事物为内容的自然现象，可以做由人控制的科学实验，而且这个实验具有可重复性。比如，证明热胀冷缩原理的实验，就具有可重复性，三角形的内角和等于180度，只要研究的是平面几何，都能得出相同的结论，如此等等。自然科学理论，客观成分较高，而主观成分较少。正因为此，自然科学理论所揭示客观事物的规律性，是一定要遵守的。桥梁铁轨在接合部都留有收缩缝，其原因就是热胀冷缩原理，你不遵守这个原理，是会造成事故的。自然科学理论揭示了客观规律，违犯客观客观规律是要受到惩罚的。不同于自然科学，社会科学理论研究的是以人的活动内容为对象的社会现象，由于人的行为是一个动态变化的活动。因此，由于人类和社会行为十分复杂，无法达到自然科学那样的精确程度，无法像自然科学家那样做由人来控制的实验，所以，同自然科学理论相比，社会科学理论主观成分较高，而客观成分较少。因此，自然科学理论，不仅逻辑正确，而且事实正确。而社会科学理论，只具有逻辑自洽性。也就是说，社会科学理论具有不确定性：它可能是对的，也可能是错的，它有可能是真理，也有可能不是。从严格的意义上讲，相对于自然科学而言，社会科学理论只是一种假说。正因为此，社会科学理论更需要实践的检验。马克思恩格斯的“多国胜利论”，列宁的“一国胜利论”；列宁的“城市中心论”，毛主席的“农村包围城市”，等等，革命导师们研究的都是无产阶级革命，为什么得出的结论形成的理论却不同呢？其理论根据是什么呢？是实践！具体地问题具体分析，实事求是，调查研究等等都是实践的一个重要内容。真理就是真理，用不着实践检验，王明等人的“城市中心论”者也是这样认为，但结果如何呢？结果是导致第五次反围剿的失败。真理就是真理，用不着实践检验，是一种懒汉的行为。因为在这种人的潜意识中，隐藏着这样一种观念：真理是无处不正确无处不适用，根本用不着检验了。这种观念是极其有害的。社会科学理论只是一种假说，需要实践检验，那么自然科学理论，不仅逻辑正确而且事实正确，就用不着检验了吧。同样，自然科学理论也需要实践检验。因为，自然科学理论的真理仅仅只是就一定的范围而言的，量子论的产生证明了这一点。经典物理学发展十九世纪末，已经成为一门高度发展的学科，一切自然现象都可用相应的理论去解释，无处不正确无处不适用，科学家们认为，经典物理学的发展已经到顶了，以后的科学家所能做的也只是一些零碎的修修补补的工作。然而这时却出现了一列为经典物理学无法解释的新实验事实，通过对这些现象的研究，量子力学产生了，量子力学打破了经典物理学绝对真理的神话。物理学的发展并没有到顶，而是又上了一个新台阶，产生了一门引发科学技革命的新学科量子力学。而量子力学诞生，恰恰正是科学实验（也是一种实践）的结果。普朗克提出“量子”，不是从经典物理学推导出来的，恰恰不是，而是放弃已有理论，尊重实验事实的结果。由此可见，实践也只有实践，才能创立新理论。范围论是在量子力学的基础上产生的，它认为科学家创立量子力学的过程，体现了一种观察问题看待问题的方法，体现了一种思维模式。范围论认为，自然科学理论也需要检验，因为，所谓真理，仅仅只是就一定的范围而言的，超出范围就成了谬误。但是，范围看不见又摸不着，却又存在着。因此，只有实践，才能判断它适用的范围界限。当实践与已有理论发生冲突时，就说明这个理论已到了它适用的极限，这个时候，就不能再应用这个理论了，而应当研究新情况，从具体的研究中得出结论，找到解决问题方法，而不是抱着已有的理论不放！因此，自然科学理论也需要实践的检验，科学实验，不仅可以发现已有理论的适用范围，更为重要的是通过科学实验，还能验证假说创立新理论。同样社会科学理论也需要实践的检验，社会科学理论只是一种假说，因此更需要实践的检验。从已有的理论推导不出新理论，新理论产生于实践。#黄子除了快乐禁止入内#

即便我后来做交易，性格也没啥变化，好美景好美食好美酒好茶好呼朋唤友好畅快欢聚，这些都是我热爱的生活啊。但朋友是朋友，交易是交易，基本不会在任何群里和人讨论观点，你做多，他做空，都没关系的，观点是否如预期，市场会给反馈的，不需要人去讨论对错多空啊，对错是市场来证明的，不需要别人来证明啊，也不用给别人证明啊。交易是来实践认知的，不需要去向人去证明，何况，临阵对战那一刻，你难道还需要有人在你旁边为你拍手鼓掌吗？利可众，但谋不可众，事以密成。内心要做的事情，尤其是交易实践，只可对自己说，对神明说，不可对人说，人是战胜不了人性的，人人都有我执，说出自己的观点，就想证明自己的观点，自己就会把自己绑架了。何况，如果是道友，志同道合，理念一致，基本参考也都一致，更不需要讨论了，只需要一致性实践即可，如预期，货会反应的，以货为锚，不是以人为锚。如果做了很多年，还需要不断的证明自己，不断的输出观点而不是有勇气去实践观点，那说明还是陷在我执里啊，不够自信啊……

浅析心学与科学#心学# 心学起源于中国代表中国传统文化中儒学核心，最著名的代表人物是王阳明，他提出了“知行合一”的理念，认为知识和行动是不可分割的，强调通过内心的自我反省和实践来达到道德的完善，即致良知。科学的本质是追求客观世界的真理，通过观察、实验和理论推导来理解自然界的规律。科学方法强调可重复性和可验证性，是现代文明的重要基石。关于心学与科学的联系有以下几点认识： 1.传统心学对事物强调主观体验和直觉，而科学对事物强调客观证据和逻辑推理。心学是站在万物一体的视角，强调致良知的内心态度来研究事物，科学是站在独立的个体意识视角来观察、验证、创造事物，两者可以相互补充，帮助我们更全面地理解世界。 2. 从社会道德与实践观点看，科学提供了改变世界的工具，而心学提供了使用这些工具的道德指引，即致良知。譬如：科学可以告诉我们“能做什么”，而心学可以告诉我们“应该做什么”。 3.从个人科学贡献看，心学的实践可以帮助科学家保持内心的平静和清晰的判断力，这对于科学研究方向，对社会对自然负责的方面是非常重要的。关于当代心学与科学的挑战与冲突的几点认识：心学的方法更多依赖于个人的内省和体验，而科学的方法则依赖于可重复的实验和严格的逻辑推理。受个人学识、认知和科学修养的不同，个人一味的内省和体验会误入精神疾患的困境。心学强调的是道德和精神的价值，而科学则更关注物质世界和实用价值。随着人工智能AI的快速发展，科学哲学开始探讨科学知识的局限性，以及科学如何与人类的价值观和道德观念相协调。因此在现代社会中，越来越多的人认识到心学和科学并不是完全对立的，而是可以相互融合和促进的。在当代以资本经济驱动下的文明社会需要融合两种价值观，找到人类文明非常迫切一元论的科学+心学的新理论为指导。未来可能会有更多的学者尝试去整合心学和科学，创造出一种新的世界观，既能解释物质世界，也能指导人类的精神追求。看到当局世界乱局，随着科技的发展，人类自我毁灭的可能性越来越大，而心学的致良知观点可能会在科技伦理领域发挥更大的作用，帮助我们思考如何负责任地使用科技。总之，“心学与科学”是一个复杂而深刻的主题，它涉及到人类如何认识世界、如何行动以及如何与自然和谐相处的深层次问题。两者的对话和融合，对于构建一个更加全面和平衡的世界观具有重要意义。

如何通过训练提升评论写作能力？考研期间，我参加了爱传播播的训练营，主要是因为他们的课程质量高且价格合理，性价比超高！作为一个贫穷且脱产的女生，这真是个不错的选择。每一节课我都认真听讲并实践，评论分数从32分提升到了46分（满分50分）。下面分享一下我的学习经历和真实感受。总结来说，提升评论写作能力的核心有三个：提炼观点𐟔 学会论证𐟓– 优化语言✨ 没有练习过评论写作的同学，一定要先去听课，弄清楚写评论的方法论。否则，只是看看各大媒体的发表，就像是无本之木。你需要学会分析和拆解别人的评论，把一些好词好句为我所用，用新闻评论员的视角去分析。 𐟔𛠦炼观点观点提取非常重要。学会拆分、阅读热点事件材料，从材料中提炼出自己的观点，进而拟定评论标题。这需要从新闻记者的角度去看待社会事件。我在写的时候，常常把自己代入记者角色，写下所有能想到的观点，然后与爱传播的学长学姐讨论，对比几大主流媒体的观点，慢慢找到自己的观点。 𐟔𛠥�𜚨 完整的论证逻辑应该是严密的、紧凑的，几乎每一个段落都要扣住论证的核心。前期可以采用列框架的形式，甚至一个事件里也可以罗列出不同的观点，然后分别建立框架。我一开始就是一段段写的，几乎每天围绕一个观点写点东西，喜欢用“总/分论1/分论2”这样的结构。 𐟔𛠤𜘥Œ–评论语言学会做好立论和论证，可以让你的评论得分不会太差，但积累优秀的语言句式，可以让你的评论更加出彩。这需要大量的练习和阅读，所以我日常阅读人民日报、光明日报等大型媒体的评论号，以及播播推荐的优秀评论。新传越来越卷，提前做事的意识还是要有的。不要把三四月的事情推到五六月，有时候仅仅因为时间关口没做好，导致了后来的累积效应，最终遗憾上岸。

刘秋华：经营管理“伪专家”的七个特征一、经营管理“伪专家”的危害性。经营管理“伪专家”的危害性除了空谈误企甚至空谈误国以及误导人们造成损失外，最大的危害是遏制了企业经营管理创新。比如，新的经营管理观点及方法一出来马上就被网上流量大的“伪专家”通过商业化包装运作变成自己的东西（他们有团队专门干这个事情），新观点提出者因为刚进入网络，其影响力及知名度没有那么大，新观点没有知识产权保护，如果一次两次都被恶意抄袭、剽窃势必会打击人们分享最新的经营管理创新观点、方法的积极性，以后就不发表新观点、新方法了，从某种程度上讲，遏制了企业经营管理创新发展以及企业经营管理创新人才的大量涌现，说严重一点，会影响中国企业现代化进程。为了保护企业经营管理原始创新以及鼓励人们多分享企业经营管理创新的观点、方法并且能真正地应用到企业实践中去，共同推动中国企业现代化进程，建议开展网上曝光“伪专家”抄袭、剽窃清朗行动，让“伪专家”在网络平台上无“立锥之地”，让网络平台回归经营管理创新的净土。二、如何识别“伪专家”？经营管理上的“伪专家”有以下七个特征，识别其他方面的“伪专家”可以参照借鉴： 1、“拼多多”“CHATGPT”型。把别人的观点拿过来拼在一起汇总，经过商业化包装设计后进行传播。这种方法是知其然不知其所以然，因为任何一个经营管理创新观点提出的背后都有其形成的背景及路径，不能简单肤浅地复制粘贴，否则，一定会误导人。 2、看其是否有企业实践案例。比如，看其最近5、6年内是否深入某个或多个行业多家企业，辅助企业设计经营管理方案，能帮助企业解决实际问题，并有明显效果的，这个深入企业时间至少在企业内3个月到半年时间，多的要跟踪企业发展10多年，穿越企业生命周期及经济周期，“踏上取经路要比到达灵山更重要”，也就说要有成功案例，如果没有这样的经历，我们很难推测其掌握了最新的管理实践方法论。就象一些网友所说，“伪专家”整天都忙着蹭热点，没有时间潜心调研及帮助企业解决问题。 3、术业有专攻。在某个领域可能是专家，如果在很多方面都大谈特谈泛谈如何，就要质疑，除非他是个天才，即使是天才，管理的本质是实践，实践是需要人的时间和精力去经历的。 4、有的人的观点听着很自洽，很闭环，但是没有经过实践检验过的，是没有价值的。 5、真正的顶级专家从气质上看是很安静的，给人一种安静的力量。因为专家做事很专注，同时淡泊名利，会形成一种安静的气质。如果有的人的安静一看上去是“装”出来的，就要质疑。 6、真正的大家都是很有风骨的，没有商人气质。一看就是个小商贩式的纯销售，口若悬河很肤浅，就要质疑。 7、往往特别能说的人，未必能干。企业是注重实干的，优秀的企业经营管理者大都是讷于言而敏于行。

谈心学与科学的几点认识#心学# 心学起源于代表中国传统文化中儒学的又一高峰，最著名的代表人物是500年前明朝大儒王阳明，他提出了“知行合一”的理念，认为知识和行动是不可分割的，强调通过内心的自我反省和实践来达到道德的完善，即致良知。而科学的本质是强调追求客观世界的真理，力求通过观察、实验和理论推导来理解自然界的规律。科学方法强调可重复性和可验证性，是现代文明的重要基石。关于心学与科学的联系有以下几点认识： 1.传统心学对事物强调主观体验和直觉，而科学对事物强调客观证据和逻辑推理。心学是站在万物一体的视角，强调致良知的内心态度来体悟事物，科学是站在独立的个体意识视角来观察、验证、创造事物，两者可以相互补充，帮助我们更全面地理解世界。 2. 从社会道德与实践观点看，科学提供了改变世界的工具，而心学提供了使用这些工具的道德指引，即致良知。譬如：科学可以告诉我们“能做什么”，而心学可以告诉我们“应该做什么”。 3.从心学与科学互动看，心学的实践可以帮助科学家保持内心的平静和清晰的判断力，这对于科学研究方向，对社会对自然负责的方面是非常重要的。关于当代心学与科学的挑战与冲突的几点认识：心学的方法更多依赖于个人的内省和体验，而科学的方法则依赖于可重复的实验和严格的逻辑推理。受个人学识、认知和科学修养的不同，个人一味的内省和体验会误入精神疾患的困境。科学家一味疯狂的研究也会创造出毁灭社会的科学“怪物”。心学强调的是道德和精神的价值，而科学则更关注物质世界和实用价值。随着人工智能AI的快速发展，哲学家开始探讨科学知识的局限性，以及科学如何与人类的价值观和道德观念相协调。因此在现代社会中，越来越多的人认识到心学和科学并不是完全对立的，而是可以相互融合和促进的。在当代以资本经济驱动下的文明社会需要融合两种价值观，找到人类文明非常迫切的基于一元论的“心学+科学”的新理论为指导。看到当局世界乱局，随着科技的发展，人类自我毁灭的可能性越来越大，而心学的致良知观点可能会在科技伦理领域发挥更大的作用，帮助我们思考如何负责任地使用科技。未来可能会有更多的学者尝试去整合心学和科学，创造出一种新的世界观，既能解释物质世界，也能指导人类的精神追求总之，“心学与科学”是一个复杂而深刻的主题，它涉及到人类如何认识世界、如何行动以及如何与自然和谐相处的深层次问题。两者的对话和融合，对于构建一个更加全面和平衡的世界观具有重要意义。

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