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泛神论最新娱乐体验_泛神论代表人物(2024年11月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

泛神论

所有的宗教都是由于“泛神论”和庶物崇拜观念而来！是否说明一个问题，那就是本来就是如此，只是表现方式不同罢了，佛教的佛，印度教的“梵”，基督教的“上帝”，不都是一个东西吗？那个东西，老子把祂称作“道”！

施莱马赫综合斯宾诺莎的泛神论与二元论认为神与世界是不可分的。万物不是无本质的形式，世界有相对独立的合法的宇宙论。必须肯定世界与神不可分。神是无空间、时间的统一体。世界是有空间时间的复合体。 “我们不可以给神以人格，如果给了就是神有限了，我们也不可以有无限的思想与意志因为思想与意志会互相冲突。思想与意志本质上是有限的。”——梯利《西洋哲学》 “神是普遍的创造力，是一切生命之本源。” 这里说的神，应该就是爱因斯坦所说的神。

《结语》尼古拉是一个泛神论者，人们只能在经验中接触自然，研究自然，间接地领会到“神在万物中”的道理。他提出“对立物的一致”的学说，认为有限无限、单一杂多、至大至小皆统一于神中。他通过肯定人的创造力，把人文主义精神扩展到人神关系，使人上升哲学的最高主题之一，从而补充和完善了人文主义。

基督教大致信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。像这样同时有着不同甚至矛盾的思，而又结合不同来源的仪式和做法，宗教学上有个特别的名称：宗摄（sycretism）。很有可能宗摄才是全球最大的单一宗教。

【斯宾诺莎的哲学人生】斯宾诺莎1632年出生于阿姆斯特丹的犹太人区，是个聪明好学的孩子，他最早提出“政治的目的是自由”，为启蒙运动的拓展奠定了思想理论基础，是近代西方哲学的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。曾改革宗教，使其不再基于迷信，使其成为一门更客观、更科学又偶尔能安抚人心的学科。他的代表作《伦理学》是世界上最美的书之一，含有一种冷静清醒的生活观，以睿智宽慰的泛神论取代了迷信的上帝之说。ONE字幕组的微博视频

卢梭与中国？卢梭对中国颇有微词，原因有二：1.他没有读过中国经典的原典和历史，只看过一些商人写的中国游记，而游记中多记载作者如何被中国官员敲诈，及其它诸多不顺的事宜，因此对中国印象不好； 2.卢梭的根本观点是“文明否定论”，认为社会的进步是人的枷锁，而中国有几千年的文明，“理所当然”更是枷锁。基于此两点因素，卢氏经常批评中国。然而，必须注意到，由于法国当时盛行“中国热”，他的思想，尤其是自然神论或泛神论的观念必然来自中国。他认为，上帝表现在人心内部，而人通过其行为使上帝表现于宇宙中。这种神即宇宙、宇宙即神的观念和宋明儒学的天理即人心，人心即宇宙观念是相通的。启蒙运动时期的法国精英，不论有意无意，均受到中国哲学的熏陶。此无疑也！

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在斯宾诺莎的实体一元论下永恒、绝对且唯一的自然（这个自然不是具体存在的自然而是抽象存在的理性所能把握的神/泛神论）本体只能由理性直观及以此为基石的推理认识，人的思想也作为实体观念的一部分其自性是自因的，而一切不以直观所把握的认识为前提的想象及由想象所推理的观点是不可靠的，是容易被欺骗和误导的——真理必须置自身于一种如因果链条一般绝对明晰的秩序之中。

第二性第二卷/上西蒙德波伏娃 𐟓– 少女们常常以想象来逃避现实，因为这种方式可以让她们避开具体的经验。她们有意将想象与现实混淆，以此逃避现实的困扰。 𐟌🠩’春期的躁动是一种必要的“功课”，类似于精神分析家拉加许所称的“做哀悼的功课”。少女们缓缓埋葬她们的童年，以及那个独立自主、任性霸道的自己，然后顺从地走进成年人的生活阶段。 𐟒ᠨ‡꧔𑥹𖤸是任意妄为，感情的维系不是靠短暂的承诺。只有愿意正对自己的意志、特殊的景况，以决定维系或结束这个感情的人才能真正经历感情。 𐟌ˆ 每个人的存在都兼具超越性与内在性；要超越，必须维系原有状态；要朝未来向上提升，必须纳入过去；与他人交流，他必须确立自我。 𐟏ᠥ䩥𚕤𘋥†没有任何事像做家事这样近似于希腊神话中薛西弗斯所受的刑罚。 𐟒” 两个互相憎恨却离不开彼此的人，他们的关系并不是人与人之间最真实、动人的关系，而是最可悲的关系。 𐟌Ÿ 少女经常会以极其强烈的方式展开想像的人生，就是因为她可以这种方式遁逃，避开具体经验。她有意将自己的想像和现实人生混淆起来。 𐟌𙠥…西ƒ投入个人的远大计划，或是一心追求个人自由的女人，即使她外表漂亮、迷人，她是不会为了让其他人得利而弃绝自我；她是以行动、事功来认可自己。 𐟌🠤𚺥䄤𚎢€œ存在焦虑”中时，总会有遭人遗弃的孤单无依之感。因此他会逃避自己的自由、主体性，想重新坠入“万有”之中。这正是人类对宇宙、泛神论的逸想起源，也是渴望遗忘、沉睡、迷醉，和死亡的根源。 𐟒ᠥ﹤𘀤𘪤𝓨ˆ𐨇ꥷ𑦘露𛤽“、是独立自主、是存在超越性、是绝对存有，却发现自己先天固有的本质是低劣的，这个经验必定让人感觉很怪异。 𐟌ˆ 只有自主的工作，才能确保女人真正的独立自主。

斯宾诺莎的实体学说：简答与思考斯宾诺莎的实体学说是一种以泛神论为基础的哲学体系，旨在探讨世界的最高原则和同一性。以下是对其核心概念的一些简答：实体与属性的区分 𐟌 斯宾诺莎认为，实体是存在的基础，而属性则是构成实体本质的东西。实体的属性多种多样，但能被人类认识的只有两种：理智和广延。理智表现为思维，广延表现为运动。实体的样式 𐟌Ÿ 实体的样式是指实体的各种存在状态，即“能被自然产生的自然的个别事物”。样式属于实体的一部分，表现为理智和运动的不同形式。理智遵循逻辑规律，运动遵循机械规律。实体与样式的关系 𐟔„ 实体与样式之间存在一般与个别、普遍与特殊的关系。实体是所有存在的基础，而样式是实体在具体表现上的多样性。实体是无限的、唯一的，而样式是有限的、多样的。思维与存在的同一性 𐟤” 斯宾诺莎认为，思维与存在在样式上是完全同一的，但它们各自有各自的发展规律。实体通过化为样式，产生了观念序列和事物序列，它们各自按照一定的次序和联系发展。总结 𐟓 斯宾诺莎的实体学说以泛神论为基础，探讨了世界的最高原则和同一性。实体是所有存在的基础，属性是构成实体本质的东西，而样式则是实体在具体表现上的多样性。思维与存在在样式上是完全同一的，但各自有各自的发展规律。这一学说为理解世界提供了独特的视角。

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