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本体论最新娱乐体验_本体论思维的观点认为(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

本体论

“很多人问我” 「怪物本体论」「谁问你了」

𐟓š 探索西方哲学：形而上学与本体论之旅 𐟌Ÿ 初中时的思政课，我们总是死记硬背那些哲学名词，如形而上、形而下，却从未深入理解它们的真正含义。如今，在博士课程的课堂上，我有幸一窥西方哲学的深邃世界。 𐟓– 这周三，我开始了每周四门的博士课程：学术英语、科学领域中的现代信息技术、哲学和管理学研究方法论。其中，哲学课程让我尤为着迷。西方的科学发展，从某种程度上说，是基于哲学的探索。那些熠熠生辉的名字——苏格拉底、亚里士多德，直到中国人最熟悉的马克思，都在我的脑海中浮现。 𐟌Œ 形而上学（metaphysics），作为哲学中不可或缺的一部分，试图用最宽泛的语言回答两个基本问题：根本存在是什么？它是什么样的？哲学三论中的本体论便是形而上学的核心分支，专注于基本范畴及其相互关联的研究。本体论探讨的是存有的本质，即一切现实事物的基本特征。 𐟤” 本体论的核心问题是：“存有的最初分类是什么？”不同流派的哲学家对此有不同的解释。存在论还提出了其他问题，如存有是什么？物质物体是什么？物体的基本属性是什么？用什么来区分和确定一个物体？“物质物体存在”的基本定义是什么？物体的特性是什么？存在的特性是什么？什么时候物体不再存在？为什么物体可以相对于虚无存在？对于本体论来说，最基本的是找出物体是什么、观念是什么以及它们之间的联系。 𐟔 方法论（Methodology），则是我们认识世界、改造世界的根本方法。它涉及我们如何观察事物和处理问题。简单来说，世界观解决的是“世界是什么”的问题，而方法论解决的是“怎么办”的问题。方法论是一种以解决问题为目标的体系或系统，通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述。它对一系列具体的方法进行分析研究、系统总结并最终提出较为一般性的原则。方法论也是一个哲学概念。人们关于“世界是什么、怎么样”的根本观点是世界观。用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。方法论是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴、原则、理论、方法和手段的总和。 𐟌ˆ 通过这些课程，我不仅对西方哲学有了更深入的了解，也对科学和方法论有了全新的认识。这真是一段令人难忘的学术旅程。

城市社会空间的多元维度与复杂关系 𐟓–：《Theorizing urban social spaces and their interrelations: New perspectives on urban sociology, politics, and planning》作者：Yosef Jabareen & Efrat Eizenberg 期刊：《Planning Theory》, 2021 空间不仅仅是静态的容器，而是社会关系网络的深植之地。它体现了关系性、过程性和动态性，这一认识挑战了传统的空间观念。空间是通过持续的互动和关系构建而成的产物。在此基础上，我们借鉴了Lacan的本体论缺失理论、Harman的面向对象本体论，以及Laclau和Mouffe关于社会现实的话语性论述，提出一个新的视角：城市社会空间既是话语的构建，也是真实的实体。它融合了真实与感性的双重品质，并通过错综复杂的关系网络交织而成。城市社会空间并非单一维度的存在，而是由多重维度、多重关系共同塑造的复杂体。本文旨在构建一种理解城市社会空间及其相互关系的新框架。为了深入剖析这一复杂性，文章采用平本体论的视角，强调城市社会空间不仅是物理空间的延伸，更是社会关系、权力结构、文化认同等多维度因素交织的结果。在这一过程中，每个城市社会空间都被视为话语社会关系网络中的一个节点，拥有其独特的“差异位置”，这种位置性决定了其在城市关系系统中的独特作用与影响力。当人们提出每个城市社会空间都承载着特定的“身份”时，这种身份是由其内部社会群体的多元混合以及所展现出的真实与感性品质共同定义的。这些品质在城市社会空间网络中相互交织，形成了一幅幅具有独特感性身份的感性对象图景。为了更好地捕捉这些相互关系，本文构建了一个基于差异逻辑、等价逻辑和想象逻辑的三维分析框架。差异逻辑揭示了空间之间的异质性，强调每个空间都有其独特性与不可替代性；等价逻辑则探讨了在某些情境下，不同空间之间可能存在的相似性与可比性；而想象逻辑则强调了集体意识与想象对空间边界、关系与转变的影响。通过这一框架，我们能够更加全面、深入地理解城市社会空间的形成、变化及其背后的社会、政治、心理机制。城市，作为由时空配置组成的复杂系统，其内部的社会空间从严酷的对抗到包容的平等，构成了丰富的社会关系图谱。

黑格尔逻辑学：形而上学的复兴 𐟓š 黑格尔的逻辑学与传统的逻辑学有着本质的区别。对于黑格尔来说，逻辑学就是本体论。这可能看起来与我们的常规观念相悖，但实际上，他的思想完全符合形而上学的内在精神。在近代哲学中，逻辑学通常被理解为形式逻辑，主要研究的是主观的思维形式。然而，古代哲学对此有着不同的看法。古代形而上学认为，只有通过思维去理解事物和它们所知道的东西，才是真正真实的。因此，真正的真理并不在于直接观察到的事物，而在于这些事物在思维中被提高到形式化的程度。换句话说，思维及其规定并不是与对象无关的，而是对象的本质。作为形而上学的创始人，亚里士多德从范畴入手来解决存在问题。他通过以实体为中心的十个范畴，建立了“存在之网”或世界的逻辑结构。到了中世纪哲学，实体从范畴体系中独立出来，成为本体论研究的最高对象。康德对亚里士多德的范畴体系进行了调整，提出了四组十二个范畴，作为知性为自然立法的根据，从而有条件地确立了世界的逻辑结构。黑格尔的逻辑学不仅要与本体论同一，还要与认识论和辩证法同一。黑格尔的哲学目标是恢复亚里士多德的传统，重新赋予范畴以客观性的意义。黑格尔的逻辑学不仅与本体论同一，还与认识论和辩证法同一。

我想有一个简单的办法，能够“证明”上帝不是万能的，并且顺带手的驳斥上帝的本体论证明。因为上帝也要服从逻辑同一律。 1.既然上帝是理性（智性）存在者，而他又是通过理性创造世界的，那么如果他不服从同一律，也就无法创造世界了。 2.因为上帝说要有光，于是就有了光。那么，假如上帝的思维是不服从同一律的，那么“要有光”就可能指“没有光”，或者“有任何不知道什么东西”，世界就无确定的存在了。 3.世界是确定的存在。 4.因此上帝要服从同一律，因此上帝不是万能的。 5.而如果上帝不是万能的，那么设想存在并不是上帝的属性也自然就是可能的。 6.上帝的本体论证明是无效的。从诉诸上帝不是万能的入手去驳斥本体论证明，比诉诸“存在不是一个谓词”可能更具有说服力。「西方哲学史超话」「哲学」

这本书居然快出版了真的很惊喜，之前专门找来读过「写文化」和「本体论转向」这两章，现在终于能读整本了，下半年期待的新书又+1[羞嗒嗒]

北京数字艺术展：毕达哥拉斯的奇妙世界上周末和朋友一起去看了个展，感觉特别宁静舒适。这个展览馆叫“教堂”，门上有个十字架，挺有意思的。展览名叫《了不起的毕达哥拉斯—NFT加密艺术展》，名字听起来有点高大上，但其实挺接地气的。展览从人类文明的起点开始，从自然到文化创造，再到数字化跃迁，展现了力量变迁的本质：数。毕达哥拉斯在前苏格拉底时代发现，数是元初的本体，这影响了亚里士多德等人用范畴概念划分什么是根本的存在。这个展览在一个哲学的本体论起点上，为未来的NFT艺术生态建构了一个迷人的平台。一进门就能看到一个水晶棺，里面放着作者使用的一些物品。听讲解员说，这个作品无论出价多少都不会卖，感觉挺特别的。阳光透过彩虹窗打在地面上，由于光线的变化，彩虹的位置也会不同，让整个空间成为一个不可复制的艺术品。最喜欢的一个作品是VR游戏《我要为你跳支舞》。一群新种族后人接到一个指令，跑向你执行命令。你手中拿着枪，如果不开枪，大家相安无事，静静地等待你围在他们身边跳舞；如果开枪，你会看到不一样的场景。馆里还有一只中华田园犬，安安静静的，和展内环境融为一体，真的是一只充满艺术气息的小狗狗。展览时间是5月9日到5月29日，由于用到灯光，所以开展时间为中午12点到晚上9点。展览地点在3画廊Being3Gallery，距离798艺术区只有3-4公里，观展更静谧、更从容、更舒适、更方便。地点在塑三文化创意园，北京市朝阳区草场地南皋路129号。总之，这次展览挺值得一看的，特别是如果你对数字艺术和哲学思考感兴趣的话。

建筑理论：探索本体论与形式的关系 𐟏›️ 论文来源：《建筑与文化》摘要：本文从辩证的角度出发，深入探讨建筑内在的矛盾因素以及空间虚实对立的本质。关键词：构成要素；内在矛盾；虚空间；实空间文章结构：构成建筑的要素 𐟏—️ 社会行为要素：建筑不仅是物理结构，更是社会活动的反映。经济技术要素：建筑的经济性和技术性是其存在的基础。文化艺术因素：建筑是艺术与文化的载体，反映了特定时代的审美和价值观。建筑空间：虚空间与实空间的辩证关系 𐟌 空间不是人为的框架：空间是物质运动的场所，而非空无一物的框架。时间与空间的关系：空间与时间是物质运动的两个方面，密不可分。虚空间与实空间：虚空间是空间的非物质性部分，实空间则是其物质性部分。建筑空间的感知 𐟑€ 建筑空间的感知是主观与客观的统一，具有丰富性和模糊性。建筑空间感受的上下秩序性：空间感受有其内在的秩序性，表现为空间的层次感和深度感。建筑空间的主要矛盾方面：矛盾是事物发展的动力，建筑空间的发展同样受到内在矛盾的推动。结语 𐟓 形式作为外在的表现，应该是内在建筑要素的真实体现。它以这些要素的合理支撑为前提，遵循科学规律。即使是理性的一面，也应符合建筑构成要素的运动规律与法则。

高清海教授的马克思主义哲学改革笔记分享最近读了一本关于高清海教授马克思主义哲学改革的书，真是受益匪浅。高清海教授在80年代牵头编写的《马克思主义哲学基础》是首部系统改革马哲教科书体系的著作，影响深远。这本书不仅是历史的回顾，也是逻辑的呈现，更是方法的探索。高清海教授的理论创造 𐟓œ 高清海教授的理论创造可以追溯到刘丹岩和孙正聿的时代，他们都有一种持续追问哲学基础理论的特点。高清海教授的理论体系是从《反杜林论》的唯物论辩证法基本体系出发，强调主观反映客观的思路。教科书哲学观：直观反映论 𐟓š 教科书哲学观认为，哲学是对自然、社会、思维普遍规律的本体论追求，具有外源先定性、指向终极性和对立统一性。这种哲学观在当时非常流行，但高清海教授认为它有一些问题。问题与挑战 𐟤” 首先，这种哲学观退回到了18世纪的唯物主义自然观和直观反映论。实践被局限在认识论里，主观能动性最终源于客观规律。如果认识只是消极反映事物，谈何意向性的改造呢？其次，这种哲学观迎合了科学主义时代的工具理性追求和计划的政治经济体制要求，导致认识论特权，即教科书原理作为超经典反注经典作家论述的公式化解读。新的哲学观：实践观点 𐟒ኊ高清海教授提出了一种新的哲学观：哲学是以特定思维方式解决自然世界和属人世界的矛盾，哲学史就是思维方式变革史，哲学就是人学即主体自我意识。他认为，现代哲学意识到人是有限理性存在，从而采取实践观点而放弃本体论追求。新的框架：实践视野 𐟌 新的框架坚持实践观点的思维方式：辩证法就是认识论（列宁）：是人类认识史范畴的凝结，与逻辑学同一。是思维反映存在运动规律、表达思想内容的理论思维。坚持实践视野的感性活动论，将事物作为实践的历史产物，在肯定性理解中达到对事物否定性理解（马克思）。从而辩证法就是全面的发展学说，关注人与世界的否定性统一关系。历史发展三形态学说（马克思）：要求我们既放弃本体论的终极追求，又不停留于对客观规律的绝对服从，而是基于自由人联合体意识，发挥理论的思想实验场作用，矫正并规范实践进程，关注人作为社会性类生命而非单纯自然性种生命的可能性。结语 𐟓 高清海教授的马克思主义哲学改革不仅是对传统教科书的突破，更是对时代精神的回应。他的理论体系和方法为我们提供了一个全新的视角来看待马克思主义哲学。这本书启发我们：没有哲学观等元问题的变革，创新无从谈起。希望这些笔记能对你有所帮助！如果你对高清海教授的马克思主义哲学改革感兴趣，不妨亲自读一读这本书吧！

高考作文：如何从不同角度写探索未知？ 𐟔尟”尟”壀解析/另类】上海高考作文𐟌‰𐟌Ÿ 【2023上海高考】一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 𐟓š高考作文有时候看似简单，其实充满深意。只是这次，我们尝试一个从其它视角来分析，但考场上可千万别这么写[偷笑R] 1⃣首先，肯定好奇心的重要性。文章首先肯定了好奇心在探索中的重要性和价值，它如同明灯，照亮了我们对世界的理解。𐟔氟Œ 2⃣第二步，辩证指出局限性。如果只有好奇心，我们可能会忽视其他重要的因素，如承认理性的局限性。𐟚밟’ᥐŒ时，给出本体论解释：解释探索的目的和意义。 3⃣第三步，给出方法论/建设性意见。怎样的探索是合适的?祷告不仅是对神的敬畏和依赖，同时也是对未知的探索和寻求。𐟙𐟌‰

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