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国家意识形态权威发布_国家意识形态是指什么(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

国家意识形态

首先声明: 我不相信“西方伪史论”，主要原因是我认为要大规模伪造历史需要牵扯到包括中国和外国在内的太多专家。不同细分领域不同时代不同国家不同意识形态的专家共同伪造一段历史，这太匪夷所思了，难度也太大。但是，认同“西方伪史论”的人，也不全是胡搅蛮缠，他们提出的很多论点和论据都很有说服力，比如我贴的这三个。真理越辩越明。

𐟎줸�𝧔𕥽𑤸š的四个发展阶段𐟎슰ŸŒŸ中国电影业的发展可以分为四个主要阶段：神话期、冬眠期、浪漫期和史诗期。 𐟎姥ž话期：从19世纪末20世纪初到1949年前夕，中国电影业从无到有，经历了艰难的发展。在国家动荡的年代，电影业创造了奇迹，在艺术创意、产业运营和资本运作等方面达到了令人赞叹的高度。 𐟏ž️冬眠期：从1949年到1985年，文化生产作为国家意识形态生产，随着文化领域的公私合营和社会主义改造运动的结束，文化市场基本消失，文化产业活动完全停滞。 𐟎覵ꦼ릜Ÿ：1985年国务院颁布《关于第三产业的统计》，文化市场的改革与开放促使了事业、民营和外资文化机构的快速发展。 𐟓œ史诗期：1998年文化部文化产业司的成立标志着史诗期的开始。随着2001年中国加入世界贸易组织（WTO）和2002年中国共产党的十六大报告对“经营性文化产业与公益性文化事业作为社会主义文化建设的一体两翼”的策略性表述，中国的文化体制改革不断深入推进，文化产业成为促进中国政治、经济、社会、文化和生态文明协同建设与立体发展的时代命题和宏大叙事。

「于适yosh超话」那必须蛟龙和封神啊！去年暑假的时候陪爸妈二刷三刷四刷，今年还不知道要几刷呢！一个是巩固国家意识形态的主流电影，一个是描述家国情怀的中国叙事，最期待这两部了！「2025春节档有你想看的吗」

「管晨辰吴柳芳争论不必与体操运动挂钩」管晨辰“说给体操扣屎盆子”这句话的问题在哪儿还是在于民粹主义国家主义。民粹和国家主义的两个重要特征，一个是以宏大叙事尤其是以国家为核心的意识形态叙事压倒一切，优于一切；另一个是通过广泛联系的思维泛滥地赋予事物严重的意识形态意味。先来看一个曾经发生的广泛联系思维的例子：你不尊重领袖——你不尊重领袖的名字和形象——你不尊重领袖做的事说的话、写的字和文章——你不尊重领袖的像——你不尊重挂领袖像的位置——你不尊重冲着领袖像说话和动作的态度——…………以至无限。再看看管晨辰说这句话的思维。她倒认为吴柳芳擦边行为合不合乎道德还在其次，但是吴侮辱带有国家意识形态意味事物的行为不可原谅。这符合民粹和国家主义第一个特征。再来看管晨辰是怎么广泛联系的。你不尊重国家体操运动荣誉感——你不尊重国家体操带给你的冠军荣誉感——你不尊重国家体操运动——你不尊重体操。最后，连体操这一单纯的运动形式也神圣不可侵犯了。然而管晨辰如同鲁迅先生所说，现在是坐稳了某种身份，当她年轻稚嫩的时候，也曾身穿非常惹火的“简单”的服装用体操动作跳过火辣露骨的舞蹈。她是把这件事忘了还是自动过滤了？事情最后，各路媒体的反应也突出具有拱火狂热的劲头：“吴柳芳被禁了”。但是真实情况其实只是被禁止关注了。但是把“禁止关注”简化为“被禁”，表达效果是火爆的，大快人心的，符合大众老子看不惯你你就得被批倒批臭、你就必须毁灭的一贯狠戾、躁狂。

俄罗斯主张替换诺贝尔奖。据俄罗斯卫星通讯社11月28日报道，俄罗斯总统顾问科比亚科夫表示，诺贝尔奖长期以来无可救药地受到美国裹挟，应该有一个替代它的东西，目前金砖国家正在讨论这一想法。诺贝尔文学奖就是按照西方国家意识形态颁发的，而不是文学本身。诺贝尔和平奖更是一个笑话，发动战争的美国总统竟然也能得奖。诺贝尔经济学奖一直不公平，西方国家近几年经济疲软，却仍然拿奖，中国高速发展了七十多年，竟然无一人得奖，岂不是笑话。诺贝尔科学类奖现在每年也是矮子里选将军，自娱自乐。诺贝尔奖彻头彻尾是受美国控制的奖，是时候放弃他了，让西方国家自己玩去吧。#我要上热门#

最近整理随笔，看到2019年写的一点感悟，于现在看来仍有共鸣：「文化意识的三个层面」 1.一个国家的文化意识可能包括三个层面： C1 国家意识形态，这是由统治者输出的单一的文化、价值导向，代表了一国或一个地区的统治者所期望的总的政治、文化、价值愿景（如民主、共和）； C2 精英文化意识，这是由中产和知识分子共同构筑的文化、价值中坚力量，它是多元的，但总体上追求理性和普世，代表了一个国家或地区的文化、价值活力（如平权、自由、关爱弱势群体、反对暴政、反对独裁）； C3 大众文化无意识，由最广泛的底层民众共同构成。说它是无意识的，不是说民众对文化、价值无感，没有意识，不会受其影响，而是说他们所受到的影响和渗透是无意识的。一般而言，他们对国家意识形态的接受是不假思索的，而对精英文化的复杂内涵则大都漠不关心或者只是流于表面的关心——根据能够满足自我保存的需要。如果对自己的生存有利，那么无论是民主还是专制都可以拥护（对C1的不假思索）；如果是对自己的生存有利，那么民众既可以高举平权的大旗也可以将它毫不犹豫的抛弃（对C2的流于表面）。结论是，民众是不关心也不思考真正的普世价值的，他们只关心个人利益。他们看似对价值层面的关心，时而呼吁甚至抗议，归根结底只是为了自我保全的需要。所以，对普世价值的推动靠的恰恰不是对民众的启蒙，而是精英阶层的自觉和担当，是通过社会结构的真实改变而推动普世价值（也就是精英阶层）的主导力，使之成为国家意识形态。这仅靠精英文化领域内部的理论切磋是无法实现的。 2.在C1与C2两者之间可能存在辩证关系。显然，C1应该是建基于C2的，但是C1是单一的，也就是说它总是从C2中提炼出某些价值概念（正如“罢黜百家，独尊儒术”）。但问题是C2是多元的，这就意味着C2中总有一部分声音是与C1貌合神离的。这就意味着C1总要处于C2共同体某种程度的批判状态中，当一国的意识形态与精英文化价值大致趋同时，这种批判的声音更小些，社会文化生态表现的就更和谐一些；而当一国的意识形态与精英文化意识有很大的偏离时，这种批判的声音会更强一些，社会文化生态则表现的更扭曲一些。直到C1被某种处于主流地位的C2所扬弃，形成新的C1'，社会文化生态才可能趋于和谐。但问题是，C1被C2扬弃，却并不是C2自身能够实现的，它需要外部力量的介入。也就是前面我说的——要通过社会结构的真实改变而推动普世价值（也就是精英阶层）的影响力。 3.不过，这个模型还是过于简单了。因为毕竟构成一国的意识形态的不是单纯从C2到C1的过程。就拿我们国家而言，你说意识形态是单纯的马主义？那也不是；是单纯的传统文化，比如儒家思想？也不是。所以意识形态C1与C2之间究竟是什么关系，可能还要再考察。但由于意识形态在狭义上与国家政治有关，还不是单纯的文化价值概念，所以在有些地方很多人经常指着孔子的鼻子骂，全盘批判拒斥传统文化，这很可能是瞄错了靶子。因为C1和C2是不同的——正如统治者的儒家思想与孔子的儒家思想是不同的。 4.我主要是想表明，处于底层却占据最大份额的民众对于文化、价值是没有有意识的思考的，是不假思索的，“唯利是图”的（这里是一个中性评价）。在这一点上，全世界的普通大众都是一样的。 2019年2.2

𐟎죀Š分手的决心》黑色电影解析𐟎슰Ÿ“š 黑色电影的起源黑色电影，这一术语最早由法国评论家Nino Frank于1946年提出，用于描述美国硬汉侦探片。这种电影类型反映了当时的社会思潮，并因其主流意识形态与国家意识形态话语的契合，赢得了观众的喜爱。 𐟎젩𛑨‰𒧔𕥽𑧚„定义黑色电影基于现代文明背景，这种文明由资本主义工业化、大机器、庞大的都市、无数的陌生人、法律关系以及对人类欲望的无限期许和挑逗构成。电影作为这种文明的讲述者，揭示了文明的底色。黑色电影，正是对这种底色的深刻探讨。 𐟓– 电影与社会的关系电影作为一种艺术形式，不仅反映社会现象，还通过其特有的方式影响社会。在《分手的决心》中，我们可以看到电影如何通过其镜头语言，将社会思潮、民族认同以及主流意识形态融入其中，从而形成一种独特的黑色电影风格。 𐟎젧”𕥽𑤸Ž意识形态电影的成功往往与其所反映的意识形态有关。在《分手的决心》中，电影通过其故事情节和人物塑造，传达了一种对现代文明的深刻思考，这种思考与当时社会的意识形态话语相契合，从而赢得了观众的共鸣。 𐟓š 总结黑色电影作为一种电影类型，以其独特的视角和深刻的内涵，成为了电影艺术中不可或缺的一部分。在《分手的决心》中，我们不仅可以看到黑色电影的经典元素，还能感受到电影与社会、意识形态之间的紧密联系。

说“两岸乒乓”遭绿营攻击，萧旭岑驳斥：两岸同属一个国家，民进党别用意识形态毒害台湾人。「台海时刻」今日海峡的微博视频

金星到海外诉苦，她还是一如既往在狡辩，她说也许就是那个举旗子的动作给她带来了麻烦。到了异国，她依旧像在国内那样撒谎。看过原视频的观众都明白，金星那时究竟是怎么做的。她那时不仅接过路人的旗帜，还对路人说支持他。她为何不把这番言论也说出来呢？她真是毫不悔改。金星这就在变相支持这种意识形态，无论她怎样狡辩，那也难以洗白。这种不符合我们国家意识形态的事情，在公开场合出现，那怎能说对此支持呢。只能说取消金星在国内的演出，一点也未冤枉她。本文创作宗旨是传播正能量，杜绝任何低俗或违规内容。如有侵权，请联系我们，我们将妥善处理。

「奥派经济学」我今天继续说一下阿根廷米莱改革。但先批评国内pinkies和黄左的报道。pinkies现在只报道阿根廷的八卦消息。例如川普，马斯克和米莱会面。当然会有一些pinkies会说米莱亲美，不是好人，令外有一些报道充满错误和对现实信息一无所知，例如图1和2。这作日新说似乎对阿根延现状一无所知，只 ...