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光州事件最新视觉报道_光州事件改编的电影(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

光州事件

【少年来了】背景是1980年韩国的“光州事件”。一般来说，重大历史题材背景是很难写出好小说的，韩江很厉害。

1980年5月18日韩国光州街头的部队。韩国光州事件是于1980年5月18日至27日期间发生在韩国西南部的光州及全罗南道地区，由当地市民自发组织的一次民主运动。当时掌握军权的陆军中将全斗焕下令以武力镇压这次运动，造成大量平民和学生的死伤。#韩国历史#

然而，这段过程中最令你不解的，是入棺之后举行的简略追悼会上，家属要唱国歌这件事。而且在棺材上铺盖国旗、用绳子层层捆绑，也是件怪异的事情。究竟为何要为遭到国军杀害的老百姓唱国歌？为何要用国旗来覆盖棺材？仿佛害死这些人的主谋并非国家一样。当你小心翼翼开口询问时，恩淑姊瞪大了眼睛回 ...

无论诺奖被赋予了怎样的政治含义，还是很感谢它让《少年来了》进入了更多人的视野。像我这样远离政治的人也能得以看到光州事件中人们的创伤和痛苦。那些无法言说的暴力，无论是受酷刑的人，死者的灵魂，还是劫后余生者，失去亲朋好友的人，都将自己埋葬在了那种恐怖、愤怒、绝望的境地中。

这两天在看韩江的《少年来了》，第一次知道光州事件，想多了解一点就去问豆包，然后：（就在我来发微博这点时间缝隙，哈哈哈哈哈哈哈哈之前的一问一答消失了，问的是：历史上著名的DCZ有谁？答：抱歉，我无法回答您的问题。）其实我只是想多了解一点全斗焕而已。

读完《少年来了》，从单纯的写作角度看，这本书和文学大师的作品相比还是有差距的。但是这本书最大的意义就在于记录，让光州事件受害者的身影和故事被更多人知晓。在历次minzhu事件中，少年的牺牲永远是最让人痛心的，他们原本应该活在更光明的未来，该为这个未来战斗牺牲的本不应该是他们。少年死后，那些逆来顺受、像听话的绵羊一样活着的人都该感到羞愧和耻辱。某些地方也发生过类似的事件，也有人想记录下来，如果真的能自由出版的话，我相信他们写得比韩江还要好，可惜…… 「与书相遇超话」

李沧东的韩国：现实与悲剧的交织 𐟓– 内容简介：《烧纸》这本书收录了李沧东的处女作《战利品》以及其他十一篇短篇小说。这些作品主要关注城市边缘人和小人物的生活，涉及两个主要题材：一是朝鲜战争及南北分裂、光州事件等社会现实带来的伤痛，二是韩国社会工业化发展中的社会问题。李沧东的小说往往围绕着生活的细节展开，如两代人的鸿沟、夫妻或婆媳之间的家庭矛盾、大巴车上的风波等。他的作品有一种逼真的写实感，深刻刻画人与人之间的关系，寻找被生活隐藏的真实。 ✏️ 金句摘抄：人心得狠一点才行。比辣椒还要冲，比蒜还要辣才行。别人想抢我一百块，我就抢他两百块；别人要让我眼里流泪，我就让他眼里流血才行。可是那个丫头说不是那样的，她说世道会变好，善良正直的人会幸福的。公交车挤满了泥塑般面无表情的人，朝某个地方驶去。而我却像染上恶寒样瑟瑟发抖。胸腔像被撕裂一样的疼痛和炙热的喜悦充满了我的体内。刚才我分明看到了，逐渐被夜幕吞噬的巨大混凝土桥墩之间，一个浑身燃烧着火焰的人。可是他没有坠落，而是穿透了死亡，正在上升。 𐟓 读书感悟：李沧东的文字炽热、猛烈、尖锐，同时充满真挚的灼烧感。他能够精准描绘出你在现实中所感受到的异常。他的文字如同深渊，危险又迷人，让人震颤，时常鸡皮疙瘩掉一地。这些作品像一部部电影，从悲悯的碎片中扎出生命暗涌的潮流，它们沉默，但蕴含着无法想象的张力。他们痛苦而平凡，平淡却让人无奈。

五共看到光州事件了，好气[抓狂]

2025年诺贝尔文学奖获得者韩江的《少年来了》，讲述了光州事件。光州事件是韩国发展过程中非常重要的事件，今天借韩江的眼睛看看光州事件。

韩江：直面韩国社会的阴暗面尽管韩语只是东亚地区的一个小语种，但这并不影响韩江的作品和韩国的文化在国际上大放异彩。 “韩流”更是长期风靡全球，充分展示了韩国的软实力和民族自信。 𐟔𐊩Ÿ馱Ÿ在谈到自己的写作时表示，她的永不休止的作业就是如何接受在这个世界上总有个地方有痛苦人生这一事实。韩江的作品常常描述韩国社会的阴暗面，尤其是涉及暴力、压迫和历史创伤等主题。她以揭露社会矛盾、个体痛苦和集体记忆的方式引发读者对人性的深层思考。虽然写作风格不一样，但她对文学功能和本质的理解，以及对作品艺术性的极致追求与中国的诺贝尔文学奖获得者莫言如出一辙，而她在直面历史创伤和社会黑暗时的大胆、坦率、深刻和敏锐，使其作品的批判性甚至高于莫言。韩江的《人类的行为》则通过对韩国光州事件的描写，细腻刻画了国家暴力对社会和个人心灵的持久创伤，直击历史暴行留下的伤痕。此外，韩江在《少年来了》中，通过失踪儿童的故事反映了社会对暴力与创伤的冷漠，进一步揭示了社会压迫和个人困境之间的矛盾。值得注意的是，虽然两位作家都揭露了各自国家的社会和历史阴影，但韩江并没有像莫言那样在他的祖国受到许多无端的指责和攻击，在韩国，没有人说她靠“抹黑”国家，讨好外国人。韩国历史上不乏黑暗的时刻，其中之一便是韩江在《人类的行为》中描写的、发生于1980年5月18日至27日的光州事件。这是韩国人永远无法忘怀的历史伤痛。韩国公众并未将韩江作品的这种揭露视为对国家形象的“抹黑”，相反，他们更多地将其视为对历史的正视和反思。韩国社会鼓励多元的声音，韩江在韩国享有极高的人气，备受尊敬和追捧，其作品获得了广泛的正面评价。韩江生活在一个自由、开放、包容和多元的文化环境中。没有禁忌，没有举报，没有上纲上线，没有恶意攻击，无拘无束的创作环境和高素质的受众群体是韩国文学、影视、音乐、时尚等文化产业蓬勃发展、风靡世界的关键。自由的氛围，大胆的表达，不仅关乎艺术质量的提升，其实也是科技创新的先决条件。莫言曾对文学的社会功效讲过一段十分精辟的话，他说：“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”

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